المسح الكامل

الزبير: ضربت يوم بدر للمهاجرين بمائة سهم. للبخاري. وقال: فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه أحد وثمانون رجلا، وكان عروة يقول: قال الزبير قسمت سهمانهم فكانوا مائة (1).

ابن عباس: كان أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر، والمهاجرين ستة وسبعون، والهزيمة في بدر لسبعة عشر مضين من رمضان يوم الجمعة. لأحمد (1).

والبزار إلا أنه قال: ثلاثمائة وبضعة عشر، وقال: كانت الأنصار مائتين وستة وثلاثين. وللكبير مثله (1).

وله بمدلس: كان يوم بدر لسبع وعشرين من رمضان (1).

وله بخفى عن عامر بن عبد الله البدري: كانت صبيحة بدر يوم الاثنين لتسع عشرة من رمضان (1).

رفاعة بن رافع جاء جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم قال: ((من أفضل المسلمين))، أو كلمة نحوها، قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة (1).

وفي رواية: وكان رفاعة من أهل بدر، ورافع من أهل العقبة، وكان يقول لابنه: ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة (1). للبخاري.

أبو هريرة رفعه: اطلع الله على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. لأبي داود (1).

رافع بن خديج: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم بدر: ((والذي نفسي بيده لو أن مولودا ولد في فقه أربعين سنة يعمل لطاعة الله ويجتنب معاصيه كلها إلى أن يرد إلى أرذل العمر، لم يبلغ أحدكم هذه الليلة)) (1). للكبير وفيه جعفر بن مقلاص.

علي: كنت على قليب يوم بدر أميح وأمنح منه، فجاءت ريح شديدة ثم جاءت ريح شديدة ثم جاءت ريح شديدة، فكان الأول ميكائيل في ألف من الملائكة عن يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -، والثانية إسرافيل في ألف من الملائكة عن يساره، والثالثة جبريل في ألف من الملائكة، وكان أبو بكر عن يمينه وكنت عن يساره، فلما هزم الله الكفار حملني - صلى الله عليه وسلم - على فرسه، فلما استويت عليه حمل بي فصرت على عنقه، فدعوت الله فثبتني عليه، فطعنت برمحي حتى بلغ الدم إبطي (1). للموصلي.

ابن عمر: بينا أنا سائر بجنبات بدر إذ خرج رجل من حفرة، في عنقه سلسلة، فناداني يا عبد الله اسقني، فلا أدري عرف اسمي أو دعاني بدعاء العرب، وخرج رجل من ذلك الحفير في يده سوط، فناداني يا عبد الله لا تسقه فإنه كافر، ثم ضربه بالسوط فعاد إلى حفرته، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - مسرعا فأخبرته، فقال لي: ((أو قد رأيته؟)) قلت: نعم، قال: ((فذاك عدو الله أبو جهل وذلك عذابه إلى يوم القيامة)) (1). للأوسط بخفى.

ابن عباس: كان سيما الملائكة يوم بدر عمائم بيض قد أرسلوها إلى ظهورهم، ويوم حنين عمائم حمر، ولم تقاتل الملائكة في يوم إلا يوم بدر، إنما يكونون عددا ومددا لا يضربون (1). للكبير بضعف.

وفي رواية: لم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر، وفيما سواه إمدادا، وكان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فرسان أحدهما للمقداد والآخر لأبى مرثد (1).

وعنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلى ناولني كفا من حصباء، فناوله فرمى به وجوه القوم، فما بقى أحد من القوم إلا امتلأت عيناه من الحصباء، فنزلت {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى} [الأنفال: 17] (1). للكبير.

وعنه: قلت لأبي: يا أبت، كيف أسرك أبو اليسر؟ ولو شئت لجعلته في كفك، قال يا بنى: لا تقل ذاك، لقد لقيني وهو أعظم في عينى من الخندمة. للكبير بضعف (1).

وعنه: كان الذي أسر العباس أبو اليسر، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كيف أسرته))؟ فقال: أعانني عليه رجل ما رأيته قبل ولا بعد، هيئته كذا وكذا، قال: لقد أعانك عليه ملك كريم، فقال للعباس: ((افد نفسك وابن أخيك عقيلا ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة))، قال: فإني كنت مسلما قبل ذلك وإنما استكرهوني، قال: ((الله أعلم بشأنك، إن يك ما تدعي حقا فالله يجزيك بذلك، فافد نفسك))، وقد كان - صلى الله عليه وسلم - قد أخذ منه عشرين أوقية ذهب، فقال: يا رسول الله احسبها لي من فدائي، قال: ((لا، ذاك شيء أعطانا الله منك)) قال: فإنه ليس لي مال، قال: ((فأين المال الذي وضعته بمكة حين خرجت عند أم الفضل؟ فقلت: إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا ولقثم كذا ولعبد الله كذا))، قال: فوالذي بعثك بالحق ما علم به أحد من الناس غيري وغيرها، وإني أعلم أنك رسول الله. لأحمد براولم يسم (1).

على: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر: ((من استطعتم أن تأسروه من بني عبد المطلب فإنهم خرجوا كرها)) (1). لأحمد والبزار.

أبو رافع: كنت غلاما للعباس، وكنت أسلمت أنا وأم الفضل والعباس، وكان يكتم إسلامه مخافة قومه، وكان أبو لهب تخلف عن بدر، وبعث مكانه العاص بن هشام، فلما جاء الخبر كبت الله أبا لهب، وإني لفي حجرة زمزم أنحت أقداحي وعندي أم الفضل، إذ جاء الفاسق أبو لهب يجر رجليه حتى جلس عند الحجرة، فقال: هذا أبو سفيان بن الحارث، وقال له: هلم يا ابن أخي، كيف كان أمر الناس؟ قال: لا شيء والله، ما هو إلا أن لقيناهم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا ويأسروننا ك يف شاءوا، ورأيت رجالا بيضا على خيل بلق لا والله لا يقوم لها شيء، قال أبو رافع: فرفعت طنب الحجرة، فقلت: تلك والله الملائكة، فرفع أبو لهب يده فلطم وجهي، وثاورته فاحتملني، وضرب بي الأرض، وبرك على وأخذت أم الفضل عمودا من عمد الحجرة فضربته فشجته، وقالت: أي عدو الله استضعفته أن رأيت سيده غائبا، فقام ذليلا، فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى ضربه الله بالعدسة فقتلته، وتركه ابناه حتى أنتن، فقال لهما رجل ألا تستحيان إن أباكما قد أنتن في بيته، فقال: إنا نخشى هذه القرحة، وكانت قريش تتقي العدسة كما يتقى الطاعون، فوالله ما غسلاه إلا قذفا بالماء من بعيد، ثم احتملوه فقذفوه في أعلى مكة إلى جدار وقذفوا عليه الحجارة (1). للكبير والبزار بلين.

ابن عباس: فادى النبي - صلى الله عليه وسلم - أسارى بدر وفداء كل رجل منهم أربعة آلاف، وقتل عقبة بن أبي معيط قبل الفداء، قام إليه على فقتله صبرا قال: من للصبية يا محمد؟ قال: ((النار)) (1). للكبير والأوسط برجال الصحيح.

ابن مسعود: أن الثمانية عشر الذين قتلوا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر تسرح في الجنة (1). للكبير مطولا.

ابن عباس: كان لواء النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر مع علي، ولواء الأنصار مع سعد بن عبادة (1). للكبير.

عروة: كانت على رأس ستة أشهر من وقعة بدر (1). للبخاري.

رجل من الصحابة: أن كفار قريش كتبوا إلى ابن أبى ومن عنده من عبدة الأوثان بالمدينة من الأوس والخزرج، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ بالمدينة قبل وقعة بدر، يقولون إنكم آويتم صاحبنا، وإنا نقسم باللات والعزى لتقتلنه أو لتخرجنه أو لنسيرن إليكم بأجمعنا حتى نقتل مقاتليكم ونستبيح ذراريكم، فلما بلغ ذلك ابن أبى ومن معه أجمعوا على قتال من أسلم منهم وقتال النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن معه، وأجمع المسلمون لقتالهم، فجاءهم - صلى الله عليه وسلم -، فقال: لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ، ما كانت قريش تكيدكم بأكثر مما تريدون أن تكيدوا به أنفسكم، تريدون أن تقاتلوا أبناءكم وإخوانكم، فلما سمعوا ذلك تفرقوا، فبلغ ذلك قريشا، ثم كانت وقعة بدر، فكتبت قريش إلى اليهود إنكم أهل الحلقة والحصون فلتقاتلن صاحبنا أو ليكونن بيننا وبينكم أمر، فلما بلغ كتابهم إليهم اجتمعت النضير على الغدر، فأرسلوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن اخرج إلينا في ثلاثين من أصحابك، ويخرج منا ثلاثون حبرا فنلتقي بمكان منصف، فيسمعون منك، فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا أجمعون، فأعلمه جبريل عليه السلام بكيدهم، فغدا عليهم بالكتائب فحصرهم، فقال إنكم والله لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدونني عليه، فأبوا أن يعطوه عهدا، فقاتلهم يومهم ذلك، ثم غدا من الغد على بني قريظة بالكتائب ودعاهم إلى أن يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم، وغدا على بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء، فجلت بنو النضير واحتملوا ما أقلت الإبل من أمتعتهم وأبواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير للنبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة خصه الله بها، فقال {وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [الحشر: 6] يقول بغير قتال، فأعطى - صلى الله عليه وسلم - منها للمهاجرين، وقسمها بينهم، وقسم منها لرجلين من الأنصار كانا ذوي حاجة، ولم يقسم لأحد من الأنصار غيرهما، وبقى منها صدقتها - صلى الله عليه وسلم - التي ي أيدي بني فاطمة (1). لأبي داود.

ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حرق تخل بني النضير وقطع، وهي البويرة، ولها يقول حسان: وهان على سارة بني لؤى. ... حريق بالبويرة مستطير. فأجابه أبو سفيان: أدام الله ذلك من صنيع. ... وحرق في نواحيها السعير ستعلم أينا منها بنزه. ... وتعلم أى أرضينا تضير (1).

وفي رواية: فنزلت {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله} [الحشر: 5] (1). للشيخين وأبى داود والترمذي.