المسح الكامل

ابن عباس، رفعه: ((أيما صبى حج ثم بلغ، فعليه حجة أخرى، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة أخرى، وأيما عبد حج ثم عتق فعليه حجة أخرى)). ((للأوسط)) (1).

جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن العمرة واجبة هي؟ قال: ((لا وأن تعتمروا فهو أفضل)) (1).

ابن عباس قال: العمرة واجبة. هما للترمذي (1).

ابن مسعود: كان يقرأ: وأتموا الحج والعمرة إلى البيت، وكان يقول: لولا التحرج وأنى لم أسمع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك شيئا لقلت: العمرة واجبة. لرزين (1).

ابن عمر: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في امرأة لها زوج ولها مال، ولايأذن لها زوجها في الحج، قال: ((ليس لها أن تنطلق إلابإذن زوجها)). ((للأوسط)) و ((الصغير)) (1).

وعنه رفعه: ((إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها أو بجانبها البحر، الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها)). لأحمد (1).

عائشة رفعته: ((ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء)). لمسلم والنسائي (1).

طلحة بن عبيد الله بن كريز أرسله: ((ما رئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر، ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا لما يرى من تنزيل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأي يوم بدر فإنه قد رأى جبريل يزع الملائكة)). لمالك (1).

عباس بن مرداس أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب إني قد غفرت لهم ما خلا الظالم فإني آخذ للمظلوم منه قال: ((أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم)). فلم يجب عشيته، فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل فضحك - صلى الله عليه وسلم - أو قال - تبسم فقال له أبو بكر وعمر: بأبي أنت وأمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها، فما الذي أضحكك أضحك الله سنك؟ قال: ((إن عدو الله إبليس لما علم [أن] (1) الله قد استجاب دعائي وغفر لأمتي، أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور، فأضحكني ما رأيت من جزعه)). للقزويني بمجهول (2).

بلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له غداةجمع: يا بلال أسكت الناس)). ثم قال: ((إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطي محسنكم ما سأل فادفعوا باسم الله)). للقزويني (1).

طلحة بن عبيد الله بن كريز، أرسله: ((أفضل الايام يوم عرفة إذا وافق يوم جمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم جمعة، وأفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلى: لاإله إلا الله وحده لا شريك له)). لرزين.

ابن عمر، رفعه: ((إذا كان عشية عرفة لم يبق أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان الا غفر له)) قلت: يا رسول الله أهل عرفة خاصة؟ قال: ((بل للمسلمين عامة)). للكبير بضعف (1).

عبادة بن الصامت: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم عرفة: ((أيها الناس إن الله تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا التبعات فيما بينكم، ووهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، فادفعوا)) فلما كان بجمع قال: ((إن الله قد غفر لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم تنزل الرحمة فتعمهم، ثم تفرق المغفرة في الأرض فتقع على كل تائب ممن حفظ لسانه ويده، وإبليس وجنوده على جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم، فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل، ويقول: كنت أستفزهم حقبا من الدهر، ثم جاءت المغفرة فغشيتهم، فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور)). ((للكبير)) برجل لم يسم (1).

أنس رفعه: ((إن الله تطول على أهل عرفات يباهي بهم الملائكة يقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم، وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم، وأعطيت محسنيهم جميع ما يسألونى غير التبعات التى بينهم، فإذا أفاض القوم إلى جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب الى الله فيقول: يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبة والطلب فأشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت محسنيهم جميع ما سألوني، وتكفلت عنهم التبعات التى بينهم)). للموصلي بضعف (1).

ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتاه في مسجد منى، رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فقالا: يا رسول الله جئنا نسألك. فقال: ((إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه، وإن شئتما أمسك وتسألاني؟)) فقالا: أخبرنا يا رسول الله. فقال للأنصاري: ((جئتني تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه، وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما، وعن طوافك بين الصفا والمروة وما لك فيه، وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه، وعن رميك الجمار وما لك فيه، وعن نحرك وما لك فيه، وعن حلقك رأسك وما لك فيه، وعن طوافك بالبيت بعد ذلك وما لك فيه. فقال: والذى بعثك بالحق لعن هذا جئت أسالك، قال: ((فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيئة، وأما ركعتاك بعد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل، وأما طوافك بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة، وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تعالى يهبط إلى سماء الدنيا فيباهى بكم الملائكة، يقول: عبادي جاؤوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون جنتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل، أو كقطر المطر، أو كزبد البحر لغفرتها، أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له، وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات، وأما نحرك فمذخور لك عند ربك، وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة وتمحي عنك بها خطيئة، وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولاذنب لك، يأتى ملك حتى يضع يديه بين كتفيك فيقول: اعمل فيما يستقبل فقد غفر لك كل ما مضى)). البزار، ((والكبير)) (1).

كعب بن مالك: قلما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخرج في سفر إلا يوم الخميس. لأبي داود (1).

صخر بن وداعة الغامدي رفعه: ((اللهم بارك لأمتي في بكورها)). وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث تجارته أول النهار فأثرى وكثر ماله. لأبي داود والترمذي (1).

ابن عباس: بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك اليوم يوم الجمعة فغدا أصحابه فقال أتخلف فأصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم ألحقهم، فلما صلى معه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رآه فقال: ((ما منعك أن تغدو مع أصحابك))؟ فقال: أردت أن أصلي معك ثم ألحقهم قال: ((لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما أدركت فضل غدوتهم)). الترمذي (1)

عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لو أن الناس يعلمون ما أعلم من الوحدة ما سرى راكب بليل)). يعني: وحده. للترمذي (1).

عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الشيطان يهم بالواحد والاثنين، فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم)). لمالك (1).

عن أسلم قال: خرجت في سفر فلما رجعت قال لى عمر: من صحبت؟ قلت: صحبت رجلا من بكر بن وائل، فقال عمر: أما سمعت قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أخوك البكرى ولا تأمنه. الطبراني في «الأوسط» بضعف (1).

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب)). الترمذي (1).

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم)). لأبي داود (1).

عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض وإذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل)). مسلم (1).

عن جابر بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو هذا، قال بعد قوله: ((حقها ولا تعدوا المنازل)). أبو داود (1).