المسح الكامل

زيد بن ثابت: تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قمنا إلى الصلاة. قال أنس: قلت كم بينهما؟ قال: ((قدر خمسين آية)). للشيخين والترمذي والنسائي (1).

زر بن حبيش: قلنا لحذيفة: أي ساعة تسحرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع. للنسائي (1).

ابن مسعود رفعه: ((لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن أو قال ينادي - بليل ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم، وليس الفجر أن يقول هكذا)) وجمع بعض الرواة كفيه حتى يقول هكذا، ومد إصبعيه السبابتين. وفي رواية: ((هو المعترض وليس بالمستطيل)). للشيخين، وأبي داود، والنسائي (1).

ابن عمر رفعه: ((إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم)) وكان أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت. للستة إلا أبا داود (1).

عمر رفعه: ((إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم)). للشيخين، وأبي داودو، الترمذي (1).

عبد الله بن أبي أوفى: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر في رمضان فلما غابت الشمس قال: ((يا فلان انزل فاجدح لنا)) قال: يا رسول الله إن عليك نهارا. قال: ((انزل فاجدح لنا)) فنزل فجدح فشرب - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال بيده: ((إذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد أفطر الصائم)). للشيخين، وأبي داود (1).

مالك: بلغه أن الهلال رئي في زمن عثمان بعشي فلم يفطر عثمان حتى أمسى (1).

سهل بن سعد رفعه: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)). للشيخين و ((الموطأ)) والترمذي (1).

أبو هريرة رفعه: ((لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون)). لأبي داود (1).

وعنه رفعه: ((قال الله عز وجل أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)). للترمذي (1).

مالك بن عامر أبو عطية: قلت لعائشة: فينا رجلان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحدهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور، والآخر يؤخر الإفطار ويعجل السحور. قالت: أيهما الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور قلت عبد الله بن مسعود. قالت كذلك كان يصنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1).

وفى رواية: أحدهما يعجل الإفطار ويعجل الصلاة، والآخر يؤخر الإفطار ويؤخر الصلاة. الحديث لمسلم، وأصحاب السنن (1).

أنس رفعه: ((من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا فليفطر على الماء فإن الماء طهور)). للترمذي (1).

ولأبي داود: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يكن حسا حسوات من ماء (1).

معاذ بن زهرة: بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أفطر قال: ((اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)) (1).

ابن عمر: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أفطر قال: ((ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)). هما لأبي داود (1).

عامر بن ربيعة قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستاك وهو صائم ما لا أعد ولا أحصي. للبخاري وأبي داود والترمذي (1).

ابن عمر قال: يستاك أول النهار الصائم وآخره. للبخاري في ترجمة (1).

خباب رفعه: ((إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كان نورا بين عينيه يوم القيامة)). ((للكبير)) بلين (1).

ابن عبسة: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضمض واستنشق في رمضان. لأحمد (1).

ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال، قالوا: إنك تواصل. قال: ((إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى)). للشيخين وأبي داود و ((الموطأ)) (1).

وله وللشيخين عن أبى هريرة مثله، وزاد: فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما، ثم رأوا الهلال، فقال: ((لو تأخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا)) (1).

وللبخاري وأبي داود عن أبي سعيد رفعه: ((لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر)) قالوا: فإنك تواصل بنحوه (1).

أبو أيوب الأنصاري رفعه: ((من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر)). لمسلم والترمذي وأبي داود (1).

وللدرامي عن ثوبان رفعه: ((صيام شهر بعشرة أشهر وستة أيام بعده بشهرين فذلك تمام سنة)) (1).