المسح الكامل

أبو مالك الأشعري رفعه: ((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها. لمسلم والترمذي والنسائي (1).

أبو هريرة: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنا نركب البحر ومعنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ من ماء البحر؟ فقال: ((هو الطهور ماؤه الحل ميتته)). للموطأ وأصحاب السنن (1).

أبو سعيد قيل: يا رسول الله، إنه يستقى لك من بئر بضاعة، يلقى فيها لحوم الكلاب وخرق الحيض وعذر الناس. فقال: ((إن الماء طهور لا ينجسه شيء)) (1).

وفي رواية: أفنتوضأ من بئر بضاعة؟ وهي بئر يطرح فيها الحيض. بنحوه. لأصحاب السنن (1).

زاد أبو داود: سمعت قتيبة: سألت قيم بضاعة عن عمقها، فقلت: أكثر ما يكون فيها الماء؟ قال: إلى العانة قلت: فإذا نقص؟ قال: دون العورة. قال أبو داود: وقدرتها بردائي، مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة أذرع، وسألت بواب البستان: هل غير بناؤها عما كانت عليه؟ قال: لا ورأيت فيها ماء متغير اللون (1).

ابن عمر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من الأرض وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال: ((إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث)). لأصحاب السنن (1).

أبو هريرة رفعه: لا يبولن أحدكم في الماء الذي لا يجري، ثم يغتسل فيه. للستة إلا الموطأ (1).

ومن رواياته: في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه (1).

ومنها: في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة (1).

ومنها: قالوا: كيف نفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولا (1).

عمر: وخرج في ركب حتى وردوا حوضا، فقال عمرو بن العاص: يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر: يا صاحب الحوض لا تخبرنا، فإنا نرد على السباع وترد علينا. للموطأ (1).

قال رزين: زاد بعض الرواة فى قول عمر: وإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لها ما أخذت فى بطونها، وما بقى فهو لنا طهور وشراب)) (1).

حميد الحميري: لقيت رجلا صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع سنين، كما صحبه أبو هريرة، قال: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تغتسل المرأة بفضل الرجل، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة، وليغترفا جميعا (1). لأبي داود والنسائي مطولا.

ابن عباس: اغتسل بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - في جفنة فجاء ليتوضأ منها أو يغتسل، فقالت: إني كنت جنبا. فقال: إن الماء لا يجنب (1). للترمذي.

أبو جحيفة خرج علينا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ، فرأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء، من أصاب منه تمسح به، ومن لم يصب منه أخذ من بلل يد صاحبه. لأبي داود والنسائي وللشيخين مطولا (1).

نافع، أن ابن عمر يقول: لا بأس أن يغتسل الرجل بفضل المرأة، ما لم تكن حائضا أو جنبا. لمالك (1).

عائشة: كنت أغتسل أنا والنبي - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه من الجنابة. للشيخين وأبي داود والنسائي (1).

ومن رواياته: فيبادرني، حتى أقول: دع لي، دع لي (1).

ومنها: من إناء واحد من قدح، يقال له: الفرق. (قال: سفيان والفرق ثلاثة أصوع) (1).

ومنها: يبادرني وأبادره، حتى يقول: دعي لي. وأقول أنا: دع لي (1).

ولمسلم عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل من فضل ميمونة (1).

وللنسائي: أم هانئ: اغتسل هو وميمونة من قصعة فيها أثر العجين (1).

ابن عمر: كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - جميعا من إناء واحد (1). للبخاري ومالك وأبي داود والنسائي.

ابن مسعود قال: قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن: ((ما في إداوتك؟)) قلت: نبيذ. فقال: ((تمرة طيبة وماء طهور))، فتوضأ منه. للترمذي، ولأبي داود ولم يذكر فتوضأ منه (1).

عبد الجبار بن وائل عن أبيه: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بدلو، فمضمض منه فمج فيه مسكا أو أطيب من المسك، واستنثر خارجا من الدلو (1). للقزويني.