المسح الكامل

ابن مسعود: سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المشي خلف الجنازة، فقال: ((دون الخبب فإن كان خيرا عجلتموه إليه، وإن كان شرا فلا يبعد إلا أهل النار إن الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس منها من تقدمها)). للترمذي (1).

وعنه قال: من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فإنه من السنة، ثم إن شاء فليتطوع، وإن شاء فليدع. للقزويني (1).

المغيرة رفعه: ((الراكب يمشي خلف الجنازة، والماشي كيف شاء منها، والطفل يصلى عليه)). الترمذي، والنسائي (1).

ولأبي داود: خلفها، وأمامها، وعن يمينها، ويسارها، وقريبا منها، والسقط يصلى عليه، ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة (1).

ثوبان: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في جنازة فرأى ناسا ركبانا، فقال: ((ألا تستحيون أن ملائكة الله على أقدامهم، وأنتم على ظهور الدواب)). للترمذي (1).

ولأبي داود: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتي بدابة، وهو مع الجنازة فأبى أن يركب، فلما انصرف أتي بدابة فركب، فقيل له، فقال: ((إن الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت)) (1).

جابر بن سمرة: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي الدحداح، ثم أتي بفرس عري (فعقله) (1) رجل وركبه، فجعل يتوقص به، ونحن نتبعه نسعى خلفه، فقال رجل من القوم: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((كم من عذق معلق أو مدلى في الجنة لابن (الدحداح) (2) أو لأبي الدحداح)) (3).

وفي رواية: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بفرس معرور فركبه حين انصرف من جنازة أبي الدحداح، ونحن نمشي حوله. لأصحاب السنن، ومسلم بلفظه (1).

أبو هريرة: رفعه: ((أسرعوا بجنائزكم فإن تك صالحة فخير تقدمونها عليه، وإن يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم)). للستة (1).

أبو سعيد رفعه: ((إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الثقلين -أو قال الإنسان- ولو سمع الإنسان لصعق)). للبخاري، والنسائي (1).

عمران بن الحصين، وأبو برزة قالا خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص فقال: ((أبفعل الجاهلية تأخذون أو بصنع الجاهلية تشبهون، لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم)) فأخذوا أرديتهم ولم يعودوا لذلك. للقزويني بضعف (1).

عبادة بن الصامت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تبع جنازة لم يقعد حتى توضع في اللحد فعرض له حبر من اليهود فقال: إنا هكذا نصنع يا محمد، فقال لنا (1) - صلى الله عليه وسلم - ((خالفوهم واجلسوا)). لأبي داود (2).

البراء: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولم يلحد، فجلس وجلسنا حوله كأن على رءوسنا الطير. لأبي داود والنسائي بلفظه (1).

عامر بن ربيعة رفعه: ((قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم)). للستة إلا مالكا (1).

وزاد في رواية: ((أو توضع)) (1).

جابر: مرت جنازة فقام لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقمنا معه فقلنا: يا رسول الله إنها يهودية، فقال: ((إن للموت (فزعا) (1) فإذا رأيتم الجنازة فقوموا)). للشيخين، وأبي داود (2).

أنس: أن جنازة مرت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام فقيل: (إنها) (1) جنازة يهودي فقال: ((إنما قمت للملائكة)) (2).

الحسن بن علي: وكان جالسا ومر عليه بجنازة، فقام الناس حتى جاوزت الجنازة، فقال الحسن: إنما مر بجنازة يهودي، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على طريقها جالسا، وكره أن تعلو رأسه جنازة يهودي فقام. هما للنسائي (1).

علي: أن رسول الله (كان يقوم للجنازة، ثم جلس بعد. للستة إلا البخاري (1).

هشام بن عامر: شكي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجراحات يوم أحد، فقال: ((احفروا، وأوسعوا، وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، وقدموا أكثرهم قرآنا)) فمات أبي فقدم بين يدي رجلين. لأصحاب السنن (1).

جابر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع بين رجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول: ((أيهما أكثر أخذا للقرآن؟)) فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد، وقال: ((أنا شهيد على هؤلاء)) وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلهم. للبخاري وأصحاب السنن (1).

وعنه: لما حضر أحد دعاني أبي ليلا، وقال: ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإنك لا أترك بعدي أعز (علي) (1) منك غير نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإن علي دينا فاقض واستوص بأخواتك خيرا فأصبحنا فكان أول قتيل، ودفن معه (آخر) في قبره ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر، فاستخرجته…

وفي رواية: فما أنكرت منه شيئا إلا شعيرات كن في لحيته مما يلي الأرض. للبخاري، وأبي داود (1).

ولرزين: جرف السيل على قبر أبي، وآخر إلى جنبه فأخرجناهما، فوجدناهما على هيئتهما يوم وضعناهما، ويد أبي قد وضعها على جرحه فنحيناها عن موضعها وأرسلناها، فعادت كما كانت إلى موضعها، وكان بين يوم أحد وبين ذلك أربعون سنة (1).

وعنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم، وكانوا قد نقلوا إلى المدينة. لأصحاب السنن (1).