المسح الكامل

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الله بن بشر ، قال: قال رسول الله: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب أو لحاء شجرة فليمصه. قلت: رواه النسائي في الكبرى من طريق منها عن علي بن خشرم عن عيسى بن يونس به، ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا ميسرة بن إسماعيل، عن حسان بن نوح سمعت عبد الله بن بسر فذكره إلا أنه قال: فليفطر عليها بدل فليصمه ولم يقل عود عنب والباقي مثله، ورواه الحاكم في المستدرك عن أبي حميد أحمد بن محمد بن حاتم، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد به. 19 باب صيام يوم عرفة

حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثنا إسحاق بن عبد الله ، عن عياض بن عبد الله ، عن أبي سعيد الخدري ، عن قتادة بن النعمان ، قال: سمعت رسول الله يقول: من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعده هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة لكن لم ينفر، به إسحاق بن عبد الله عن عياض بن عبد الله فقد تابعه على ذلك زيد بن أسلم كما رواه البزار في مسنده، عن محمد بن عمر بن هياج، عن عبيد الله بن موسى، عن عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بلفظ: من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه الحديث إلا أنه لم يذكر قتادة، وكذلك رواه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن زاهر، عن يوسف بن موسى القطان، عن سلمة بن الفضل، عن حجاج بن أرطأة، عن عطية عن أبي سعيد به وله شاهد في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي قتادة. 20 باب صيام عاشوراء

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن حصين ، عن الشعبي عن محمد بن صيفي ، قال: قال لنا رسول الله يوم عاشوراء: أمنكم أحد طعم اليوم؟ قلنا: منا من طعم ومنا من لم يطعم، قال: فأتموا بقية يومكم من كان طعم ومن لم يطعم فأرسلوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم قال: يعني أهل العروض حول المدينة. هذا إسناد صحيح رواه النسائي عن عبد الله بن أحمد بن يونس، عن عبثر بن القسم، عن حصين به وليس هو في رواية ابن السني، ورواه ابن خزيمة في صحيحه، عن أبي هاشم زياد بن أيوب، عن هشيم، عن حصين به، ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي خليفة، عن محمد بن كثير، عن سفيان عن حصين ابن عبد الرحمن به، وله شاهد في صحيحي البخاري ومسلم من حديث سلمة بن الأكوع والربيع بنت معوذ. 21 باب صيام يومي الإثنين والخميس

حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ، حدثنا الضحاك بن مخلد ، عن محمد بن رفاعة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه، عن أبي هريرة ، أن النبي كان يصوم الإثنين والخميس فقيل: يا رسول الله إنك تصوم يوم الاثنين والخميس فقال: إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله لكل مسلم إلا مهتجرين يقول: دعهما حتى يصطلحا. هذا إسناد صحيح رجاله ثقات روى الترمذي بعضه عن محمد بن يحيى، عن الضحاك بن مخلد به وقال: حسن غريب. قلت: وله شاهد من حديث أسامة بن زيد رواه أبو داود والنسائي في سننهما، ومحمد بن رفاعة ذكره ابن حبان في الثقات. تفرد بالرواية عنه الضحاك بن مخلد وباقي إسناده على شرط الشيخين. 22 باب صيام رجب

حدثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي ، حدثنا داود بن عطاء ، حدثني زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن سليمان هو ابن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه أن النبي، نهى عن صيام رجب. هذا إسناد فيه داود بن عطاء المدني وهو متفق على تضعيفه، وأورده بن الجوزي في العلل المتناهية من طريق داود وضعف الحديث به وهو ضعيف متفق على ضعفه. 23 باب صيام شوال

حدثنا محمد بن الصباح ، حدثنا عبد العزيز الدراوردي ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة ، عن محمد بن إبراهيم ، أن أسامة بن زيد كان يصوم أشهر الحرم فقال له رسول الله: صم شوال فترك أشهر الحرم ثم لم يزل يصوم شوال حتى مات. هذا إسناد رجاله ثقات وفيه مقال، قال العلائي في المراسيل: ذكر في التهذيب أن محمد بن إبراهيم التيمي أرسل عن أسامة بن زيد وأسيد بن الحضير. قال شيخنا أبو زرعة: لم يذكر في التهذيب أنه أرسل عن أسامة وإنما قال: روى عن أسامة بن زيد وأسيد بن الحضير مرسل فتوهم العلائي عوده لهما وليس كذلك، وإنما هو عائد إلى أسيد بن حضير فقط، نعم الحديث الذي في سنن ابن ماجة من رواية التيمي عن أسامة لم يسنده إليه فليس بمتصل، قلت: لم ينفرد محمد هذا عن أسامة فقد رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من طريق محمد بن إسحاق، عن أبي محمد بن أسامة، عن جده أسامة، به مرفوعا فذكره وسياقه أتم كما أوردته في زوائد المسانيد العشرة. 24 باب صوم زكاة الجسد

حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الله بن المبارك ح. وحدثنا محرز بن سلمة العدني ، حدثنا عبد العزيز بن محمد جميعا، عن موسى بن عبيدة ، عن جهار ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله: لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم. زاد محرز في حديثه وقال: قال رسول الله: الصيام نصف الصبر، هذا إسناد ضعيف من الطريقين معا فيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو متفق على تضعيفه ومدار الإسنادين عليه رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده عن ابن المبارك هكذا، وكذا رواه أحمد بن منيع في مسنده حدثنا موسى بن عبيدة به، ورواه عبد بن حميد عن يحيى بن عبد الحميد عن ابن المبارك به، والمتن أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية من حديث سهل بن سعد. 25 باب في ثواب من فطر صائما

حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا سعيد بن يحيى اللخمي ، عن محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت ، عن عبد الله بن الزبير ، قال: أفطر رسول الله عند سعد بن معاذ فقال: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة. هذا إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. 26 باب من دعي إلى طعام وهو صائم

حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنبأنا أبو عاصم ، أنبأنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال: قال رسول الله: من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك. قلت: رواه مسلم في صحيحه عن أبي موسى عن أبي عاصم فذكره بإسناده ومتنه دون قوله وهو صائم. 27 باب الصائم إذا أكل عنده

حدثنا محمد بن مصفي ، حدثنا بقية ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن سلمان بن بريدة ، عن أبيه ، قال: قال رسول الله: لبلال ألغداء يا بلال فقال: إني صائم ثم قال رسول الله: نأكل أرزاقنا وفضل رزقك يا بلال في الجنة شعرت يا بلال إن الصائم يسبح طعامه وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده. هذا إسناد فيه محمد بن عبد الرحمن متفق على ضعفه وكذبه أبو حاتم وغيره. 28 باب دعوة الصائم

حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا إسحاق بن عبد الله المديني قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ، يقول: قال رسول الله: إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد فقال: ابن أبي مليكة سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي. هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك، عن عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس، عن محمد بن علي بن زيد، عن الحكم بن موسى، عن الوليد به حدثنا إسحاق فذكره، ورواه البيهقي من طريق إسحاق بن عبيد الله قال عبد العظيم المنذري في كتاب الترغيب وإسحاق هذا مدني لا يعرف. قلت: قال الذهبي في الكاشف صدوق وذكره ابن حبان في الثقات لأن اسحاق بن عبيد الله بن الحارث قال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو زرعة: ثقة. وباقي رجال الإسناد على شرط البخاري. 29 باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج

حدثنا جبارة بن المغلس ، حدثنا مندل بن علي ، حدثنا عمر بن صهبان ، عن نافع عن ابن عمر ، قال: كان النبي لا يغدو يوم الفطر حتى يغدي أصحابه من صدقة الفطر. هذا إسناد مسلسل بالضعفاء عمر بن صهبان فمن دونه ضعفاء. 30 باب من أسلم في رمضان

حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي ، حدثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن عبد الله بن مالك ، عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة ، قال، حدثنا وفدنا الذين قدموا على رسول الله بإسلام ثقيف قال: وقدموا عليه في رمضان فضرب عليهم قبة المسجد فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر. هذا إسناد ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق، عن عيسى بن عبد الله وقد رواه بالعنعنة قال ابن المديني: وتفرد بالرواية عن عيسى قال عيسى بن عبد الله: مجهول. 31 باب في المرأة تصوم بغير إذن زوجها

حدثنا محمد بن يحيى بن حماد ، حدثنا أبو عوانة ، عن سليمان ، عن أبي صالح عن أبي سعيد ، قال: نهى رسول الله النساء أن تصمن إلا بإذن أزواجهن. هذا إسناد صحيح على شرط البخاري رواه الحاكم في المستدرك عن علي بن حماد عن مسدد بن قطن، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير عن سليمان الأعمش به. وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه أصحاب السنن الأربعة والإمام أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه. 32 باب الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

حدثنا إسماعيل بن عبد الله الدورقي ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة ، عن عمه حكيم بن أبي حرة عن سنان بن سنة الأسلمي صاحب رسول الله قال: قال رسول الله: الطاعم الشاكر له مثل أحر الصائم الصابر. هذا إسناد صحيح رجاله ثقات انفرد ابن ماجة بهذا الحديث عن سنان بن سنة وليس له شيء في الكتب الخمسة الأصول رواه أحمد في مسنده من حديث سنان بن سنة أيضا، وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم في مستدركه، والترمذي في جامعه وابن ماجة في سننه والبخاري في صحيحه تعليقا مجزوا به. 33 باب في المعتكف يلزم مكانا من المسجد

حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك ، عن عيسى بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي أنه كان إذا اعتكف طرح له فراشه أو يوضع له سريره وراء أسطوانة التوبة. هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه البيهقي في الكبرى من طريق عبد العزيز عن محمد عن عيسى عن عمر به. 34 باب في المعتكف يعود المريض ويشهد الجنازة

حدثنا أحمد بن منصور أبو بكر ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا الهياج الخراساني ، أنبأنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الخالق ، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله: المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض. هذا إسناد فيه عبد الخالق وعنبسة والهياج وهم ضعفاء وقد روى الأئمة الستة ما يخالفه من حديث عائشة مرفوعا: كان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كانوا معتكفين. 35 باب في ثواب الاعتكاف

حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم ، حدثنا محمد بن أمية ، حدثنا عيسى بن موسى البخاري ، عن عبيدة الصمي ، عن فرقد ، السبخي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن رسول الله قال في المعتكف: هو يعكف الذنوب ويجزي له من الحسنات كعامل الحسنات كلها. هذا إسناد فيه فرقد بن يعقوب السبخي وهو ضعيف. 36 باب من قام ليلتي العيدين

حدثنا أبو أحمد المرار بن حموية ، حدثنا محمد بن مصطفى ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة ، عن النبي قال: من قام ليلتي العيد محتسبا لله لم يمت الله قلبه يوم تموت القلوب. هذا إسناد ضعيف لتدليس بقية ورواته ثقات لكن لم ينفرد به بقية، عن ثور بن يزيد فقد رواه الأصبهاني في كتاب الترغيب من طريق عمر بن هارون البلخي وهو ضعيف، عن ثور به، وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت رواه الطبراني في الأوسط والكبير والأصبهاني من حديث معاذ بن جبل فيقوى بمجموع طرقه. 9 كتاب الزكاة 1 باب ما أدى زكاته فليس بكنز

حدثنا عمرو بن سواد المصري ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، حدثني خالد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب قال: خرجت مع عبد الله بن عمر فلحقه أعرابي فقال له قول الله عز وجل {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله} قال له ابن عمر: من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها طهورا للأموال ثم التفت فقال: ما أبالي لو كان لي أحد ذهبا أعلم عدده وأزكيه وأعمل فيه بطاعة الله. هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة رواه البخاري من طريق الزهري دون قوله: «ثم التفت فقال: إلى آخره، ورواه أبو داود في الناسخ والمنسوخ عن يحيى بن محمد الذهلي، عن أحمد بن شبيب، عن أبيه، عن يونس، عن الزهري ورواه الحاكم من طريق أحمد بن شبيب ومن طريق الحاكم رواه البيهقي، ورواه ابن مردويه في تفسيره عن دعلج بن أحمد بن دعلج، عن أبي عبد الله محمد بن علي بن زيد الصايغ، عن أحمد بن شبيب» ورواه أبو نعيم في المستخرج من طريق موسى بن سعيد الدنداني عن أحمد بن شبيب. والآية من سورة التوبة 43. 2 باب زكاة الورق والذهب

حدثنا بكر بن خلف ومحمد بن يحيى قالا: حدثنا عبيد اللهابن موسى ، أنبأنا إبراهيم بن إسماعيل ، عن عبد الله بن واقد ، عن ابن عمرو ، عن عائشة ، أن النبي كان يأخذ من كل عشرين دينار فصاعدا نصف دينار ومن الأربعين دينارا. هذا إسناد فيه إبراهيم بن إسماعيل وهو ضعيف رواه الدارقطني في سننه من هذا الوجه. 3 باب من استفاد مالا

حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا شجاع بن الوليد ، حدثنا حارثة بن محمد ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت: سمعت رسول الله يقول: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول. هذا إسناد فيه حارثة وهو ابن أبي الرجال ضعيف، أخرجه الدارقطني في سننه من هذا الوجه، ورواه البيهقي من طريق شجاع بن الوليد، ورواه الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعا وموقوفا، وهذا أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية. 4 باب ما يجب فيه الزكاة من الأموال

حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، قال: قال رسول الله: ليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمس أوساق صدقة. هذا إسناد حسن رواه البيهقي في سننه الكبرى من طريق قتادة ويحيى ابن أبي كثير عن أبي جابر، عن جابر بن عبد الله، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري رواه الأئمة الستة وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وابن عمرو. 5 باب ما يقال عند إخراج الزكاة

حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن البحتري بن عبيد ، عن أبيه، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن يقول اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما. هذا إسناد ضعيف البحتري متفق على تضعيفه والوليد مدلس رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا سعيد بن سويد فذكره بإسناده ومتنه. وله شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفى رواه الأئمة الستة. 6 باب صدقة الإبل

حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد النيسابوري ، حدثنا حفص بن عبد الله السلمي ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن عمرو بن يحيى بن عمارة ، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة، وليس في أربع شيء، فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا، فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة، فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة إلى أن تبلغ تسع عشرة، فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا وعشرين، فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا لم تكن بنت مخاض فابن لبنون ذكرا فإذا زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين، فإذا زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين، فإذا زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين، فإذا زادت بعيرا ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة ثم في كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون. هذا إسناد فيه مقال محمد بن عقيل قال فيه أبو أحمد الحاكم: حدث عن حفص بن عبد الله بحديثين لم يتابع عليهما، وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة وقال النسائي: ثقة، وقال أبو عبد الله الحاكم: من أعيان العلماء. والجملة الأولى من حديث أبي سعيد رواها الشيخان وغيرهما. قلت: وباقي رجال الإسناد ثقات على شرط البخاري رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من طريق يحيى بن عمارة به مقتصرين على الجملة الأولى منه، وكذا رواه البيهقي وزاد فيه عن محمد بن يحيى بن حبان وليس في العرايا صدقة، وله شاهد في صحيح البخاري وغيره من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. 7 باب صدقة الغنم