المسح الكامل

حدثنا محمد بن الصباح . حدثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن المنكدر . وعمرو بن دينار ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله؛ ، قال: أكل النبي وأبو بكر وعمر خبزا ولحما، ولم يتوضأ. رواه الترمذي عن ابن أبي عمر عن سفيان به فذكر المرفوع منه فقط قال الترمذي وهذا آخر الأمرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار قال وكان هذا الحديث ناسخا للحديث الأول حديث الوضوء مما مست النار انتهى. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن بكار عن أبي الزبير عن جابر وسياقه أتم ورواه ابن أبي شيبة بتمامه عن هشيم عن علي بن زيد عن محمد بن المنكدر به فذكره ورواه مسدد وابن أبي عمر وأحمد بن منيع والحرث وأبو يعلى الموصلي وابن حبان والحاكم والبيهقي. وله شاهد في الصحيحين من حديث عمر بن أمية.

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب . حدثنا عبد العزيز بن المختار . حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ ، أن رسول الله أكل كتف شاة فمضمض وغسل يديه وصلى. هذا إسناد رجاله ثقات. 57 باب الوضوء من ألبان الإبل

حدثنا أبو إسحاق الهروي ، إبراهيم بن عبد الله بن حاتم . حدثنا عباد بن العوام ، عن حجاج ، عن عبد الله بن عبد الله ، مولى بني هاشم (وكان ثقة . وكان الحكم يأخذ عنه). حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أسيد بن حضير؛ ، قال: قال رسول الله: «لا توضئوا من ألبان الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل». هذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرطأة وتدليسه لا سيما وقد خالف غيره والمحفوظ في هذا الحديث الأعمش عن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء وقيل عن ابن أبي ليلى عن ذي الغرة وقيل غير ذلك رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة من حديث البراء بن عازب.

حدثنا محمد بن يحيى . حدثنا يزيد بن عبد ربه . حدثنا بقية ، عن خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري ، عن عطاء بن السائب؛ قال: سمعت محارب بن دثار يقول: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله يقول: «توضئوا من لحوم الإبل، ولا تتوضئوا من لحوم الغنم. وتوضئوا من ألبان الإبل، ولا توضئوا من ألبان الغنم. وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل». هذا إسناد فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة وشيخه خالد مجهول الحال وتقدم كونه في مسلم من حديث جابر بن سمرة وله شاهد من حديث البراء بن عازب رواه أبو داود الطيالسي في مسنده. 58 باب المضمضة من شرب اللبن

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا خالد بن مخلد ، عن موسى بن يعقوب حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، عن أبيه، عن أم سلمة ، زوج النبي قالت: قال رسول الله: «إذا شربتم اللبن فمضمضوا، فإن له دسما». هذا إسناد رجاله ثقات رواه ابن أبي شيبة في مصنفه ومسنده. كما رواه ابن ماجة عنه وهو في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس.

حدثنا أبو مصعب . حدثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، عن أبيه، عن جده أن رسول الله قال: «مضمضوا من اللبن، فإن له دسما». هذا إسناد ضعيف عبد المهيمن قال فيه البخاري منكر الحديث انتهى ورواه في مسنده من حديث جابر.

حدثنا إسحاق بن إبراهيم السواق . حدثنا الضحاك بن مخلد . حدثنا زمعة بن صالح : عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك؛ ، قال: حلب رسول الله شاة وشرب من لبنها. ثم دعا بماء فمضمض فاه، وقال: «إن له دسما». هذا إسناد ضعيف زمعة بن صالح وإن أخرج له مسلم فإنما روى له مقرونا بغيره وقد ضعفه الجمهور وروى أبو داود في سننه من طريق توبة عن أنس ما يخالفه قال المزي رواه غير واحد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس وهو المحفوظ ورواه أصحاب الكتب الستة وابن أبي شيبة أيضا من طريق محمد بن سيرين عن أنس بن مالك والحرث الهمداني موقوفا عليها. 59 باب الوضوء من القبلة

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا محمد بن فضيل ، عن حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن زينب السهمية ، عن عائشة؛ ، أن رسول الله كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ وربما فعله بي. هذا إسناد ضعيف حجاج هو بن أرطأة كان يدلس وقد رواه بالعنعنة. وزينب قال فيها الدارقطني لا يقوم لها حجة قال المزي في الأطراف رواه القاضي أبو يوسف عن حجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن زينب هي السهمية بنت محمد بن عبد الله بن العاص انتهى. قلت: رواه أبو داود من طريق إبراهيم التيمي وعروة وغيره منسوب وكذلك رواه الترمذي من طريق عروة أيضا غير منسوب دون قوله كان يتوضأ وعروة هو المزني كذا وقع في أبي داود والترمذي ولم يصح له ولا إبراهيم التيمي سماع من عائشة وليس يصح على النبي وفي هذا الباب شيء، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه كما رواه عنه ابن ماجة ورواه الدارقطني في سننه من طريق عمرو بن شعيب وقد أعل ورواه ابن أبي شيبة من طريق عروة عن عائشة.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا محمد بن بشر . حدثنا مسعر ، عن مصعب بن شيبة ، عن أبي حبيب بن يعلى بن منية ، عن ابن عباس؛ ، أنه أتى أبي بن كعب ومعه عمر. فخرج عليهما. فقال: إني وجدت مذيا، فغسلت ذكري وتوضأت. فقال: عمر: أو يجزىء، ذلك؟ قال: نعم قال: أسمعته من رسول الله ؟ قال: نعم. قلت: أصله في الصحيحين من حديث علي بن أبي طالب، والمقداد بن الأسود. 60 باب الصلوات كلها بوضوء واحد

حدثنا إسماعيل بن توبة . حدثنا زياد بن عبد الله . حدثنا الفضل بن مبشر ، ، قال: رأيت جابر بن عبد الله يصلي الصلوات بوضوء واحد فقلت: ما هذا؟ فقال: رأيت رسول الله يصنع هذا. فأنا أصنع كما صنع رسول الله. هذا إسناد ضعيف الفضل بن مبشر ضعفه الجمهور وهو في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث أنس بن مالك وفي مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث بريدة بن الحصيب مرسلا قال الترمذي وهذا أصح. 61 باب الوضوء على الطهارة

حدثنا محمد بن يحيى . حدثنا عبد الله بن يزيد المقري . حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، عن أبي غطيف الهذلي؛ ، قال: سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب في مجلسه في المسجد. فلما حضرت الصلاة قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه. فلما حضرت العصر قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه. فلما حضرت المغرب قام فتوضأ ثم صلى المغرب، ثم عاد إلى مجلسه. فقلت: أصلحك الله. أفريضة أم سنة، الوضوء عند كل صلاة؟ قال: أو فطنت إلي، وإلى هذا مني، فقلت: نعم فقال: لا. لو توضأت لصلاة الصبح لصليت به الصلوات كلها ما لم أحدث. ولكني سمعت رسول الله يقول: «من توضأ على كل طهر فله عشر حسنات» وإنما رغبت في الحسنات. هذا إسناد فيه عبد الرحمن بن زياد وهو ضعيف ومع ضعفه كان يدلس رواه أبو داود والترمذي من هذا الوجه فلم يذكر القصة واقتصر على المرفوع منه وقال الترمذي إسناده ضعيف. 62 باب لا وضوء إلا من صوت أو ريح

حدثنا أبو كريب . حدثنا المحاربي ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري . أنبأنا سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري؛ ، قال: سئل النبي عن التشبه في الصلاة. فقال: «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا». هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه معلل برواية الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن سعيد عن عبد الله بن زيد وحديث عبد الله بن زيد بن عاصم في الصحيحين وأبي داود والنسائي وحديث أبي سعيد رواه الإمام أحمد في مسنده. وذكر العقيلي عن الإمام أحمد أنه كان ينكر حديث المحاربي عن معمر قال العلائي في المراسيل قال عبد الله بن أحمد بن حنبل لم نعلم أن عبد الرحمن بن محمد المحاربي سمع من معمر شيئا وبلغنا أنه كان يدلس.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن عمرو بن عطاء؛ ، قال: رأيت السائب بن يزيد يشم ثوبه فقلت: مم ذلك؟ قال: إني سمعت رسول الله يقول: «لا وضوء إلا من ريح أو سماع». قلت: عبد العزيز ضعيف. 63 باب إذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا

حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع . حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن المنذر ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه؛ ، قال: قال رسول الله: «إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا، لم ينجسه شيء». قال أبو الحسن بن سلمة. حدثنا أبو حاتم. حدثنا أبو الوليد وأبو سلمة، وابن عائشة القرشي؛ قالوا: حدثنا حماد بن سلمة. فذكر نحوه. هذا إسناد رجاله ثقات رواه أبو داود والترمذي والنسائي خلا قوله: أو ثلاثة فلذلك أوردته والطريق الثانية من زيادات أبي الحسن القطان ورواه الدارمي والدارقطني من طرق عبيد الله به ورواه البيهقي على الشك أيضا من طريق حماد بن سلمة رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه من طريق عبد الله العمري عن أبيه ورواه الحاكم من طريق حماد بن سلمة به وقال قلتين أو ثلاثا وقال هكذا حدثنا الحسن بن سفيان قال. ورواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد بن سلمة ولم يذكروا فيه أو ثلاثا قال البيهقي وفيه قوة لرواية ابن إسحاق قال ورواية الجماعة الذين لم يشكوا أولى والله أعلم. 64 باب الحيض

حدثنا أبو مصعب المدني . ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ،؛ أن النبي سئل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة بها؟ فقال: «لها ما حملت في بطونها. ولنا ماء غير طهور». هذا إسناد ضعيف. عبد الرحمن بن زيد قال فيه الحاكم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي أجمعوا على ضعفه رواه أبو بكر بن أبي شيبة من قول الحصين. 65 باب الماء لا ينجسه شيء رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 130

حدثنا أحمد بن سنان . حدثنا يزيد بن هارون . حدثنا شريك ، عن طريف بن شهاب؛ قال: سمعت أبا نضرة ، يحدث عن جابر بن عبد الله؛ ، قال: انتهينا الى غدير. فإذا فيه جيفة حمار. قال فكففنا عنه. حتى انتهينا إلى رسول الله، فقال: «إن الماء لا ينجسه شيء» فاستقينا وأروينا وحملنا. هذا إسناد فيه طريف بن شهاب وقد أجمعوا على ضعفه وله شاهد من حديث أبي سعيد رواه الترمذي والنسائي.

حدثنا محمود بن خالد ، والعباس بن الوليد الدمشقيان . قالا: حدثنا مروان بن محمد . حدثنا رشدين . أنبأنا معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة الباهلي؛ ، قال: قال رسول الله: «إن الماء لا ينجسه شيء. إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه». هذا إسناد فيه رشدين وهو ضعيف واختلف عليه مع ضعفه ورواه الدارقطني من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن مروان بن محمد بسنده. فقال عن ثوبان عن أبي أمامة ورواه أيضا من رواية الأحوص بن حكم عن راشد بن سعد مرسلا لم يذكر ثوبان إلا أبا أمامة ورواه الحاكم في المستدرك من طريق أبي الأزهر عن مروان بن محمد بلفظ إذا كان الماء قلتين الحديث. ومن طريقه رواه البيهقي. 66 باب بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وعلي بن محمد؛ قالا: حدثنا وكيع . حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه، عن عائشة ، ، قالت: أتي النبي بصبي فبال عليه. فأتبعه الماء، ولم يغسله. قلت رواه أبو بكر بن شيبة في مسنده هكذا ورواه أبو يعلى الموصلي حدثنا عبد الأعلى حدثنا وكيع فذكره بإسناده ومتنه.

حدثنا أحمد بن موسى بن معقل . حدثنا أبو اليمان المصري؛ ، قال: سألت الشافعي عن حديث النبي: «يرش من بول الغلام، ويغسل من بول الجارية» والماءان جميعا واحد. قال: لأن بول الغلام من الماء والطين، وبول الجارية من اللحم والدم. ثم قال لي: فهمت؟ أو قال: لقنت؟ قال، قلت: لا. قال: إن الله تعالى لما خلق آدم خلقت حواء من ضلعه القصير. فصار بول الغلام من الماء والطين، وصار بول الجارية من اللحم والدم. قال، قال لي: فهمت؟ قلت: نعم. قال لي: نفعك الله به. هذا في بعض الروايات من سنن ابن ماجة دون بعض وليس في الرواية المسموعة.

حدثنا محمد بن بشار . حدثنا أبو بكر الحنفي . حدثنا أسامة بن زيد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أم كرز؛ ، أن رسول الله قال: «بول الغلام ينضح، وبول الجارية يغسل». هذا إسناد منقطع عمرو بن شعيب لم يسمع من أم كرز وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب رواه أبو داود والترمذي قال وفي الباب عن أم قيس وعائشة وزينب ولبابة بنت الحرث وأبي السمح وعبد الله بن عمرو وأبي ليلى وابن عباس قلت: حديث أبي السمح رواه النسائي في الصغرى. 67 باب حكم البول في المسجد.

حدثنا محمد بن يحيى . حدثنا محمد بن عبيد الله عن عبيد الله الهذلي؛ قال محمد بن يحيى ، وهو عندنا ابن أبي حميد . أنا أبو المليح الهذلي ، عن واثلة بن الأسقع؛ ، قال: جاء أعرابي إلى النبي، فقال: اللهم! ارحمني ومحمدا. ولا تشرك في رحمتك إيانا أحدا. فقال: «لقد حظرت واسعا، ويحك! أو ويلك!» قال، فشج يبول. فقام أصحاب النبي: مه فقال رسول الله: «دعوه» ثم فدعا بسجل من ماء فصب عليه. قلت: اتفق الشيخان على قصة البول من حديث أنس وأخرجه البخاري وأصحاب السنن وللإمام أحمد من حديث أبي هريرة وإسناد حديث واثلة بن الأسقع فيه عبد الله الهذلي قال الحاكم يروى عن أبي المليح عجائب وقال البخاري منكر الحديث. 68 باب الأرض يطهر بعضها بعضا.

حدثنا أبو كريب : حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري ، عن ابن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ، عن أبي سفيان ، عن أبي هريرة؛ ، قال، قيل: يا رسول الله! إنا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة. فقال رسول الله: «الأرض يطهر بعضها بعضا». هذا إسناد فيه ابن أبي حبيبة واسمه إبراهيم بن إسماعيل متفق على ضعفه والراوي مجهول رواه أبو داود في سننه من هذا الوجه بلفظ إذا وطىء أحدكم يبلغه الأذى وفي خفيه فإن التراب له طهور ورواه ابن عدي الحافظ من طريق ابن ماجة ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي. 69 باب الصلاة في الثوب الذي يجامع فيه

حدثنا هشام بن خالد الأزرق . حدثنا الحسن بن يحيى الخشني . حدثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء؛ ، قال: خرج علينا رسول الله ورأسه يقطر ماء. فصلى بنا في ثوب واحد، متوشحا به قد خالف بين طرفيه. فلما انصرف قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! تصلي بنا في ثوب واحد؟ قال «نعم. أصلي فيه، وفيه» أي قد جامعت فيه. هذا إسناد فيه الحسن بن يحيى اتفق الجمهور على ضعفه وللمتن شاهد من حديث أم حبيبة رواه أبو داود والترمذي والنسائي ورواه الترمذي والنسائي من حديث أنس.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، عن يونس بن محمد ، حدثنا داود بن أبي الفرات حدثنا محمد بن زيد العبدي ، عن أبي شريح عن أبي مسلم مولى زيد بن صوفان قال: رأيت سلمان الفارسي ورأى رجلا يريد أن ينزع خفيه في الوضوء فأمره سلمان أن يمسح على خفيه وعمامته وشعره وقال سلمان: رأيت رسول الله يمسح خماره وخفيه». قال المزي في الأطراف ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم قلت: رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن داود بن أبي الفرات فذكره محمد بن يحيى بن أبي عمر في مسنده عن بشر بن السري حدثنا داود بن الفرات فذكره بإسناده ومتنه وسياقه أتم.

حدثنا محمد بن يحيى . حدثنا يحيى بن يوسف الزمي .ح وحدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم . حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي؛ قالا: حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة؛ ، قال: سأل رجل النبي: يصلي في الثوب الواحد الذي يأتي فيه أهله؟ قال: «نعم. إلا أن يرى فيه شيئا، فيغسله». هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا محمد بن أبي زميل حدثنا عبيد الله بن عمر فذكره. 70 باب ما جاء في مسح الخفين