المسح الكامل

قال إسحاق: أخبرنا عبد الله بن يزيد المقري ، ثنا حيوة بن شريح، سمعت يزيد بن أبي حبيب يقول: حدثني أبو عمران التجيبي أنه حج مع مواليه قال: فلقيت أم سلمة أم المؤمنين فقلت لها: إني لم أحج قط فبأيتهما أبدأ؟ أبالحج أم بالعمرة؟ فقالت: ابدأ بأيهما شئت، فقلت لها: فإن الناس يقولون: إذا لم يكن حج قط فليبدأ بالحج، فقالت لي: ابدأ بأيهما شئت، فأتيت صفية فسألتها فقالت لي مثل ما قالت أم سلمة: ابدأ بأيهما شئت، ثم جئت إلى أم سلمة فأخبرتها بقول صفية، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: يا آل محمد، من حج منكم فليجعل عمرة مع حجه أو مع حجة.#

قال مسدد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن نافع، عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: رأى عمر بن الخطاب على طلحة ثوبين مصبوغين وهو محرم فقال: ما هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين ليس به بأس، إنما هو مشق ، قال: إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم [الناس] ولعل الجاهل أن لو رآك أن يقول: [لقد] رأيت على طلحة ثوبين مصبوغين فلبس الثياب المصبوغة في الإحرام، فلا أعرفن ما يلبس أحد منكم ثوبا مصبوغا في الإحرام. * هذا إسناد صحيح موقوف، وهو أصل في سد الذرائع .

وقال أحمد بن منيع: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن أبي جعفر قال: إن عمر -رضي الله عنه- أبصر على عبد الله بن جعفر -رضي الله عنهما- ثوبين مصبوغين وهو محرم فقال: ما هذا؟ فقال علي: ما أخال أحدا يعلمنا السنة.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد قال: سألت [امرأة] ابن عمر -رضي الله عنهما- أغسل ثيابي وأنا محرمة؟ فقال: إن الله تعالى لا [يصنع] بدرنك شيئا.#

[قال] : وحدثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: المحرم يغتسل ويغسل ثيابه إن شاء. * هذا صحيح موقوف.#

[قال: وحدثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مثله] .#

[وقال مسدد] : حدثنا يحيى عن ابن جريج، عن أبي الزبير، أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول: لا تلبس المرأة المهلة الثياب المطيبة وتلبس المعصفرة ولا أرى الصفرة طيبا. * هذا صحيح موقوف.#

[وقال مسدد] : حدثنا يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثتني أختي أنها رأت عائشة -رضي الله عنها- عشية التروية وعليها درع مورد وخمار أسود وهي محرمة.#

[قال] : وحدثنا خالد، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أخته وأمه أنهما دخلتا على عائشة -رضي الله عنها- وعليها درع مورد وخمار أسود فقيل لها : أتغطي المحرمة وجهها؟ فرفعت خمارها هكذا من قبل صدرها إلى رأسها وقالت: لا بأس بهذا.#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة -رضي الله عنها- أنها كانت ترخص للمحرمة في لبس القفازين.#

و [قال] : حدثنا العباس بن الفضل، ثنا همام، عن عطاء، عن يعلق بن أمية، عن أبيه، قال: إن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليه جبة وعليه أثر الخلوق فقال: كيف أفعل في عمرتي؟ فنزل الوحي فستر بثوب، وكان أمية يحب أن يراه -صلى الله عليه وسلم- وقد أنزل عليه الوحي الحديث. قلت: وهم فيه العباس، وإنما هو عن ابن يعلى بن أمية، عن أبيه، والحديث ليعلى لا من حديث أبيه أمية.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه قال: أيما رجل تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ولم يجز نكاحه.#

وقال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا إسرائيل، عن أبي عبد الله قال: كنت مع سعيد بن جبير فرأى رجلا يدخل رأسه بين الستر والبيت فنهاه وقال : سمعت ابن عباس -رضي الله عنهما- يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يدخل المحرم رأسه بين الستر والجدار أو بين الستر والبيت.#

وقال إسحاق : أخبرنا وكيع، عن وهب بن عقبة، عن يزيد بن الأصم، أن ميمونة حلقت رأسها يعني من داء برأسها.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد، ثنا الحسن بن يزيد أبو يونس هو القوي قال: سمعت عبد الرحمن بن سابط يقول: لما خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة يمشي ثم التفت إلى البيت فقال: والله ما أعلم بيتا وضعه الله تعالى في الأرض أحب إلي منك ولا بلدة أحب إلي منك وما خرجت عنك رغبة ولكن أخرجني الذين كفروا ثم نادى: يا بني عبد مناف، لا يحل لعبد أن يمنع عبدا يطوف بهذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا هشام هو ابن سليمان، عن ابن جريح حدث عن مقسم، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ترفع الأيدي في سبعة مواطن: في بدء الصلاة، وإذا رأيت البيت، وعلى الصفا والمروة، وعشية عرفة، وبجمع، وعند الجمرتين، وعلى الميت .#

قال مسدد: حدثنا فضيل، عن منصور: عن مجاهد قال: قال عمر رضي الله عنه: يا أهل مكة، لا تتخذوا على دوركم أبوابا لينزل البادي حيث شاء.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، ثنا روح، ثنا موسى بن عبيدة، ثنا أخي عبد الله بن عبيدة، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: طاف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على راحلته يوم فتح مكة يستلم الأركان بمحجن كان معه.#

قال ابن أبي عمر: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جريج، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن محمد بن الأسود أنه أخبره أن إبراهيم النبي عليه السلام هو أول من نصب الأنصاب للحرم أشار له جبريل إلى مواضعها.#

قال : وأخبرني أيضا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر يوم فتح مكة تميم بن أسيد جد عبد الرحمن بن المطلب لن تميم فحددها .#

[وقال أيضا] : حدثنا نصر بن ثابت عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: وجدت قريش حجرا في الجاهلية من مقام إبراهيم فيه كتاب فجعلوا يخرجونه إلى من أتاهم من أهل الكتب فلا يعلمون ما فيه حتى أتاهم حبر من اليمن فقرأه عليهم فهذا فيه: أنا الله ذو بكة صنعتها حين صنعت الشمس والقمر وباركت لأهلها في اللحم واللبن، وفي الصفح الآخر: أنا الله ذو بكة خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته ، وفي الصفح الآخر: أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبى لمن كان الخير على يديه وويل لمن كان الشر على يديه.#

[ وقال أبو نعيم في المعرفة: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر هو أبو الشيخ: ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، ثنا الفضيل بن سليمان، ثنا ابن خثيم، حدثني أبو الطفيل، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث تميم بن أسيد الخزاعي يجدد أنصاب الحرم وكان إبراهيم عليه السلام وضعها يريها إياه جبريل -عليه الصلاة والسلام -].#

وقال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن الضحاك، ثنا أبي، ثنا عمران القطان، عن مطرف عن طلحة، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من استحل شيئا من حدود مكة فعليه لعنة الله" الحديث.#

قال مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، ثنا عبيد الله بن أبي زياد، سمعت ابن جريج [يحدث] عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن الذي [يأكل] كري بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، أنا الحجاج، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: نهي عن أجور بيوت مكة وعن بيع رباعها.#