المسح الكامل

[1] وقال أبو بكر وأحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا العوام بن حوشب، حدثني طلحة بن نافع أبو سفيان عن جابر رضي الله عنه، قال: مر رجل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا فيه وأثنوا عليه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من يقتله؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا فانطلق فوجده قائما يصلي قد خط على نفسه خطة، فرجع أبو بكر رضي الله عنه ولم يقتله لما رآه على تلك الحال فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من يقتله؟ فقال عمر رضي الله عنه: أنا فذهب فرآه في خطته قائما يصلي فرجع ولم يقتله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من يقتله؟ فقال علي رضي الله عنه أنا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: أنت ولا أراك تدركه، قال: فانطلق فوجده قد ذهب. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون بهذا.#

[1] حدثنا محمد بن بكار، حدثنا أبو معشر عن يعقوب بن زيد بن طلحة، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: ذكر رجل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، له نكاية في العدو واجتهاد، فقال: لا أعرف هذا قالوا: بلى، نعته كذا وكذا، قال: لا أعرفه ، فبينا نحن كذلك إذ طلع الرجل، فقالوا: هو هذا يا رسول الله: قال -صلى الله عليه وسلم-: ما كنت أعرف هذا، هذا (هو أول) قرن رأيته في أمتي إن فيه لسفعة من الشيطان فلما دنا الرجل سلم فردوا عليه السلام فقال له: أنشدك بالله هل حدثت نفسك حين طلعت علينا أن ليس في القوم أحد أفضل؟ قال: اللهم نعم، قال: فدخل المسجد، فصلى، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأبي بكر قم فاقتله، فدخل أبو بكر رضي الله عنه فوجده قائما يصلي فقال أبو بكر في نفسه، إن للصلاة حرمة وحقا، ولو أني استأمرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاء إليه، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- أقتلته؟ قال رضي الله عنه: لا رأيته قائما يصلي، ورأيت للصلاة حرمة وحقا، إن شئت أن أقتله قتلته، قال -صلى الله عليه وسلم- لست بصاحبه، اذهب يا عمر فاقتله فدخل عمر رضي الله عنه المسجد، فإذا هو ساجد فانتظره طويلا، ثم قال عمر رضي الله عنه في نفسه: إن للسجود حقا، فلو أني استأمرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد استأمره من هو خير مني، فجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أقتلته؟ قال رضي الله عنه: لا رأيته ساجدا، ورأيت للسجود حقا، وإن شئت أن أقتله قتلته؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-لست بصاحبه قم يا علي، أنت صاحبه إن وجدته، فوصل، فوجده قد خرج من المسجد، فرجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال أقتلته؟ قال: لا، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لو قتل ما اختلف رجلان من أمتي حتى الدجال. * هذا حديث غريب وأبو معشر فيه ضعف. وله طريق أخرى أخرجها البزار عن إبراهيم بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن شريك. حدثنا أبي عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى أقبل رجل حسن السمت، ذكروا من أمره أمرا حسنا فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إني أرى على وجهه سفعة من النار، فلما انتهى فسلم، قال -صلى الله عليه وسلم- بالله -أظنه قال-: هل قلت في نفسك إنك أفضل القوم؟ قال: نعم، فلما ذهب قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنه قد طلع قرن هذا وأصحابه منهم، قال أبو بكر رضي الله عنه أفلا أقتله يا رسول الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-بلى: فذكر الحديث نحو ما تقدم باختصار. وآخره فانطلق علي رضوان الله عليه، فلم يجده، وذكر ما بعده. قال البزار: لا نعلمه يروى عن أنس بن مالك رضي الله عنه إلا من هذا الوجه تفرد به شريك، قلت: قد خولف فيه كما تقدم، فقيل عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه، وقد روي من غير حديث شريك كما ترى بإسناد آخر إلى أنس بن مالك. وفي الباب عن أبي بكرة رضي الله عنه عند أحمد وغيره.

[1] قال عبد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عمران بن زيد الثعلبي، حدثني حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام، ويلفظونه قاتلوهم، فإنهم مشركون. [2] وقال أبو يعلى، حدثنا زهير، حدثنا هاشم بهذا.#

حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو إدريس عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف، عن محمد بن عمرو الهاشمي، عن زينب بنت علي، عن فاطمة بنت محمد -صلى الله عليه وسلم- رضوان الله عليهم قالت: نظر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى علي رضي الله عنه، فقال: هذا في الجنة، وإن من شيعته قوما يعلمون الإسلام، ثم يرفضونه لهم نبز يسمون الرافضة من لقيهم فليعلم بأنهم مشركون.#

وقال الحارث: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، حدثنا إبراهيم بن عقيل عن أبيه، عن وهب يعني ابن منبه قال: سألت جابرا رضي الله عنه، هل في المصلين من طواغيت؟ قال: لا، وسألته هل فيهم مشرك؟ قال: لا.#

وقال أبو يعلى: حدثنا ابن نمير ، [ثنا أبي] حدثنا الأعمش عن أبي سفيان ، قال سألت جابرا رضي الله عنه، وهو مجاور بمكة، وكان نازلا في بني فهر، فسأله رجل هل كنتم تدعون أحدا من أهل القبلة مشركا؟ فقال: معاذ الله وفزع لذلك قلت: هل كنتم تدعون أحدا منهم كافرا؟ قال: لا. * صحيح موقوف.#

حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة، حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قلت له: يا أبا حمزة إن ناسا يشهدون علينا بالكفر والشرك، قال أنس رضي الله عنه: أولئك شر الخلق والخليقة.#

[1] وقال مسدد: حدثنا إسماعيل ، حدثنا ليث عن زيد ، عن جعفر العبدي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-ويل للمتألين من أمتي الذين يقولون، فلان في الجنة فلان في النار. [2] حدثنا معتمر، حدثنا ليث به.#

حدثنا الحارث بن عبيد عن عامر الأحول، عن فطر بن خليفة، عن أبي بشر جعفر ابن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يقول الله عز وجل: من تألى على عبدي، أدخلت عبدي الجنة وأدخلته النار.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند حسن. وقد سبق في الحديث الذي قبل تخريج شواهده.

قال إسحاق: أخبرنا عمرو بن محمد القرشي، حدثنا عمر بن ذر، عن أبيه، عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : يا رسول الله، والذي بعثك بالحق إنه ليعترض في صدري الشيء، ووددت أن أكون حمما فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحمد لله الذي قد يئس الشيطان أن يعبد بأرضكم هذه مرة أخرى، ولكنه قد رضي بالمحقرات من أعمالكم. قلت: رواه أبو داود والنسائي من حديث ذر عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن رجلا قال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر بعضه. وزاد "الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة" . والأول منقطع.#

وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا معتمر قال: سمعت ليثا يحدث عن شهر بن حوشب قال: إن رجلا قال لعائشة رضي الله عنها: إن أحدنا يحدث نفسه بشيء لو تكلم به ذهبت آخرته ولو ظهر عليه لقتل، قال: فكبرت رضي الله عنها ثلاثا ثم قالت: سئل عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فكبر ثلاثا ثم قال: إنما يختبر المؤمن.#

وقال الحارث: ثنا سعيد بن سليمان، حدثنا صالح هو المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى رضي الله عنه. قال: أن رجلا قام إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن في صدري شيئا لو أبديته لهلكت. أفهالك أنا؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا، إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا أبو قطن ، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن إبراهيم، عن علقمة قال: قال رجل عند عبد الله: إني مؤمن: فقال له عبد الله: فقل: إني في الجنة، فقال: آمنت بالله، وملائكته وكتبه ورسله.#

وقال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، عن موسى بن عبيدة، عن طلحة بن عبيد الله ابن كريز قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه، ومن قال: أنا عالم فهو جاهل، ومن قال: إني في الجنة فهو في النار.#

وقال الحارث: حدثنا عفان ، حدثنا همام عن قتادة قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: من زعم أنه مؤمن فهو كافر، ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار، ومن زعم أنه عالم فهو جاهل، قال: فنازعه رجل، قال : إن تذهبوا بالسلطان فإن لنا الجنة. قال: فقال عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من زعم أنه في الجنة فهو في النار.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا معارك بن عباد القيسي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يتم إيمان المرء حتى يستثني في كل حديثه. أو قال: في كلامه.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، حدثنا زهير بن معاوية، حدثني أبو إسحاق عن عمرو ابن الأصم قال: قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما: إن هذه الشيعة تزعم أن عليا رضي الله عنه مبعوث، فقال: كذبوا ما أولئك بشيعة، لو كان مبعوثا ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ميراثه.#

قال أبو يعلى والبزار جميعا: حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا سهيل بن أبي حزم، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من وعده الله عز وجل على عمل ثوابا فهو منجزه له، ومن وعده على عمل عقابا، فهو فيه بالخيار. قال البزار: سهيل لا يتابع على حديثه.#

قال إسحاق: أخبرنا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة في قوله تعالى: {لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} . قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: لم يستطع أن يقول من فوقهم علم أن الله عز وجل فوقهم .#

أخبرنا بشر بن عمر الزهراني قال سمعت غير واحد من المفسرين يقول: {الرحمن على العرش استوى (5)} ارتفع.#

أخبرنا عبدة بن سليمان، حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو في طائفة من أصحابه قال: إن الله تبارك وتعالى، لما خلق الصور أعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص إلى العرش ينتظر حتى يؤمر فذكر الحديث فقال فيه: ثم يضع الله تعالى عرشه حيث شاء من الأرض، ويحمل عرشه يومئذ ثمانية، وهم اليوم أربعة، أقدامهم على تخوم الأرض السفلى، والأرضون والسموات على عجزهم والعرش على مناكبهم، لهم زجل بالتسبيح، وتسبيحهم أن يقولوا سبحان الملك ذي الملكوت، سبحان ذي العرش ذي الجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، قدوس، قدوس، سبحان ربي الأعلى، سبحان ذي الملك والجبروت والكبرياء والعظمة، سبحانه أبد الأبد. * هذا إسناده ضعيف.#

أخبرنا بقية بن الوليد: حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان، عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن نفرا من اليهود أتوا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: نسألك عن ثلاثة أشياء، لا يعلمها إلا نبي، أخبرنا عن حملة العرش من هم؟ وعن مني الرجل ومني المرأة، فقال -صلى الله عليه وسلم- أما حملة العرش فإن الهوام تحمله بقرونها والبحرة التي في الشمس من عرقهم، ومني الرجل أبيض غليظ، ومني المرأة أصفر رقيق وذكر الثالثة، فقالوا: نشهد أنك نبي، هكذا نجده في التوراة.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا جرير عن عبيد المكتب، عن مجاهد قال: قال ابن عباس أو ابن عمر رضي الله عنهم: الشك من عبيد قال : إن الله تبارك وتعالى احتجب من خلقه بأربع: بنور ثم ظلمة، ثم بنار، ثم ظلمة، أو بنار ثم ظلمة ثم نور ثم ظلمة.#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا روح بن عبادة القيسي، حدثنا موسى بن عبيدة الربذي عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور لا يسمع أحد حس شيء من تلك الحجب إلا زهقت نفسه. * هذا إسناد ضعيف. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن يحيى الزماني حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عمرو ، وعن أبي حازم، عن سهل رضي الله عنه، به.#

حدثنا عبد الله: ثنا عبدة عن أبي حيان التيمي ، عن حبيب بن أبي ثابت قال: أنشد حسان بن ثابت رضي الله عنه أبياتا فقال رضي الله عنه: شهدت بإذن الله أن محمدا ... رسول الله فوق السموات من عل وأن أبا يحيى ويحيى كلاهما ... له عمل في دينه متقبل وأن أخا الأحقاف إذ قام فيهم ... يقوم بذات الله فيهم ويعدل فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: وأنا.#