المسح الكامل

عائشة - رضي الله عنها - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمر بسد الأبواب، إلا باب أبي بكر» أخرجه الترمذي (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن نتصدق، ووافق ذلك مني مالا، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر - إن سبقته - قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسبقه إلى شيء أبدا» أخرجه أبو داود والترمذي (1) . وزاد فيها رزين «فأتى أبو بكر بكل ما عنده، وقد تخلل بعباءة» .

عائشة - رضي الله عنها - أن عمر بن الخطاب قال: «أبو بكر سيدنا، وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره» . أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال في مرضه: «مروا أبا بكر يصلي بالناس، قالت عائشة: قلت: إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقالت عائشة: فقلت لحفصة: قولي [له] : إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس، ففعلت حفصة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقالت حفصة لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيرا» . وفي رواية قال: «أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه، فكان يصلي بهم، قال عروة: فوجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من نفسه خفة فخرج، فإذا أبو بكر يؤم الناس، فلما رآه أبو بكر استأخر، فأشار إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أن كما أنت، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حذاء أبي بكر إلى جنبه، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- والناس يصلون بصلاة أبي بكر» . وفي رواية: قال الأسود بن يزيد: «كنا عند عائشة، فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها، فقالت: لما مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مرضه الذي مات فيه، فحضرت الصلاة، فأذن، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقيل: إن أبا بكر رجل أسيف، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس، وأعاد، فأعادوا، وأعاد الثالثة، فقال: إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل للناس، فخرج أبو بكر يصلي، فوجد النبي - صلى الله عليه وسلم- من نفسه خفة، فخرج يهادى بين رجلين، كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع، فأراد أبو بكر أن يتأخر، فأومأ إليه النبي - صلى الله عليه وسلم-: أن مكانك، ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه، فقيل للأعمش: فكان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي، وأبو بكر يصلي بصلاته، والناس يصلون بصلاة أبي بكر؟ فقال برأسه: نعم» ، قال البخاري: وزاد معاوية «جلس عن يسار أبي بكر، وكان أبو بكر قائما» . وفي رواية للبخاري، وفيه «جاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: مروا أبا بكر يصلي بالناس، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف، وإنه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس، فلو أمرت عمر؟ فقال: مروا أبا بكر يصلي بالناس ... ثم ذكر قولها لحفصة، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: إنكن لأنتن صواحب يوسف، وأنه عليه السلام وجد خفة فخرج ... ثم ذكر إلى قوله: حتى جلس عن يسار أبي بكر، فكان أبو بكر يصلي قائما، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي قاعدا، يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، والناس بصلاة أبي بكر» . وفي أخرى نحوه، وفيه «إن أبا بكر رجل أسيف، إن يقم مقامك يبك، ولا يقدر على القراءة» ، ولم يذكر قولها لحفصة. وفي آخره «فتأخر أبو بكر، وقعد النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى جنبه، وأبو بكر يسمع الناس التكبير» . وفي أخرى لهما: أن عائشة قالت: «لقد راجعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في ذلك، وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه أبدا، وأني كنت أرى أنه لن يقوم مقامه أحد إلا تشاءم الناس به، فأردت أن يعدل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن أبي بكر» . وفي أخرى لهما قالت: «لما دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيتي، قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق، إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه، فلو أمرت غير أبي بكر؟ قالت: والله ما بي إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول من يقوم في مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قالت: فراجعته مرتين أو ثلاثا، فقال: ليصل بالناس أبو بكر، فإنكن صواحب يوسف» . هذه روايات البخاري ومسلم، وسيجيء لهما روايات في مرض النبي - صلى الله عليه وسلم- وموته في «كتاب الموت» من حرف الميم. وأخرج الموطأ الرواية الأولى، وأخرج الرواية الثانية عن عروة مرسلا، وأخرج الترمذي الرواية الأولى، وأخرج النسائي الأولى. وله في أخرى قالت: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمر أبا بكر يصلي بالناس، قالت: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بين يدي أبي بكر قاعدا، وأبو بكر يصلي بالناس، والناس خلف أبي بكر» . وفي أخرى له قالت: «إن أبا بكر صلى للناس ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- في الصف» . وأخرج أيضا هاتين الروايتين حديثا واحدا، وقال فيه: «إن أبا بكر رجل أسيف، إذا قام في مقامك لم يسمع - وقال في آخره: فقام عن يسار أبي بكر جالسا، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالناس جالسا، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر» (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال أبو بكر: «ألست أحق الناس بها؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟ ألست [صاحب] كذا؟» أخرجه الترمذي (1) . وفي رواية عن أبي نضرة (2) قال: قال أبو بكر - ولم يذكر أبا سعيد - قال الترمذي: وهذا أصح (3) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بكر: أنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في الغار» أخرجه الترمذي (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال عمر لأبي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال أبو بكر: أما إنك إن قلت ذاك، فلقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل [بن هشام] ، أو بعمر بن الخطاب، قال: وكان أحبهما إليه عمر» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر بن الخطاب، فأصبح، فغدا عمر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأسلم» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه» ، قال: وقال ابن عمر: «ما نزل بالناس أمر قط، فقالوا فيه، وقال فيه عمر - أو قال: ابن الخطاب شك خارجة - إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر» أخرجه الترمذي (1) .

عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب» أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون، فإن يكن في أمتي أحد، فعمر بن الخطاب» أخرجه مسلم والترمذي، وقال ابن عيينة: «محدثون» أي: مفهمون (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت: ومن هو؟ قالوا: عمر بن الخطاب» أخرجه الترمذي (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون وعليهم قمص، فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي ابن الخطاب وعليه قميص يجتره، قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: الدين» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي (1) . وأخرجه الترمذي أيضا عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- ولم يسمه (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «بينا أنا نائم أوتيت بقدح لبن، فشربت منه، حتى إني لأرى الري يخرج من أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب، قال من حوله: فما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال: العلم» (1) . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أريت كأني أنزع بدلو بكرة على قليب، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا، والله يغفر له، ثم جاء عمر فاستقى فاستحالت غربا، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه، حتى روي الناس، وضربوا بعطن» . وفي رواية عن رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم- في أبي بكر وعمر قال: «رأيت الناس اجتمعوا، فقام أبو بكر، فنزع ذنوبا أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف ... » ثم ذكر نحوه. وفي أخرى «رأيت الناس مجتمعين في صعيد، فقام أبو بكر ... » وذكره. أخرجه البخاري ومسلم والترمذي، وللبخاري نحو الأولى (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «استأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في العمرة، فأذن لي، وقال لي: لا تنسنا يا أخي من دعائك - أو قال: أشركنا يا أخي في دعائك - قال عمر: فقال كلمة ما يسرني أن لي بهذا الدنيا» أخرجه أبو داود. وعند الترمذي «أنه استأذن النبي - صلى الله عليه وسلم- في العمرة، فقال: أي أخي، أشركنا في دعائك ولا تنسنا» ، لم يزد (1) .

بريدة - رضي الله عنه - قال: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في بعض مغازيه، فلما انصرف جاءت جويرية سوداء، فقالت: إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى، فقال لها: إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا، فقالت: نذرت، وجعلت تضرب. زاد رزين: وتقول: طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داع ثم اتفقا - فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر، فألقت الدف تحت استها وقعدت عليه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إني كنت جالسا وهي تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف وجلست عليه» أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جالسا، فسمعنا لغطا وصوت صبيان، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم-، فإذا حبشية تزفن، والصبيان حولها، فقال: يا عائشة، تعالي فانظري، فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: أما شبعت؟ أما شبعت؟ قالت: فجعلت أقول: لا، لأنظر منزلتي عنده، إذ طلع عمر، قالت: فارفض الناس عنها، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر، قالت: فرجعت» أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -[قال] : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «بينما راع في غنمه، عدا الذئب، فأخذ منها شاة، فطلبها حتى استنقذها منه، فالتفت إليه الذئب، فقال [له] : من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري؟ فقال الناس: سبحان الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: فإني أومن به، وأبو بكر وعمر، وما ثم أبو بكر وعمر» . كذا عند البخاري. وعند مسلم: أن أبا هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، التفتت إليه [البقرة] ، فقالت: إني لم أخلق لهذا، ولكني خلقت للحرث، فقال الناس: سبحان الله! تعجبا وفزعا أبقرة تكلم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: فإني أومن به، وأبو بكر وعمر» قال أبو هريرة: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «بينما راع في غنمه، عدا عليه الذئب، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي، حتى استنقذها منه ... » . وذكر الحديث بنحو ما تقدم، وليس فيه عنده «وما ثم أبو بكر وعمر» . وفي رواية لهما قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلاة الصبح، ثم أقبل على الناس، فقال: بينا رجل يسوق بقرة، إذ ركبها فضربها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا، إنا خلقنا للحرث، فقال الناس: سبحان الله! بقرة تكلم؟ فقال: إني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثم، ثم ذكر باقي الحديث في الشاة والذئب بنحو ما تقدم إلى قوله: «فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وهما ثم» لفظ الحديث للبخاري. وفي أخرى لهما في قصة الشاة والبقرة بمثل الرواية التي قبلها. وأخرج الترمذي الرواية الأولى والثالثة، وقال في أولهما: «بينما رجل راكب بقرة، إذ قالت: لم أخلق لهذا ... الحديث» (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم، كما ترون النجم الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما» . أخرجه أبو داود والترمذي. ولفظ أبي داود: «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة، فتضيء الجنة لوجهه، كأنه كوكب دري، قال - وهكذا جاء في الحديث «دري» مرفوع الدال لا يهمز، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما» (1) .

حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إني لا أدري ما بقائي فيكم؟ فاقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر» أخرجه الترمذي. وفي رواية: «وأشار إلى أبي بكر وعمر» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بكر وعمر: «هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين» أخرجه الترمذي. مثله، وزاد: قال علي: قال لي: «لا تخبرهما يا علي» أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار، فلا يرفع طرفه أولا إلا إلى أبي بكر وعمر، كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويتبسمان إليه، ويتبسم إليهما خاصة، وإلى سائر أصحابه عامة» . أخرجه الترمذي، وفي حديثه «فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر ... الحديث» وآخره «ويتبسم إليهما» (1) .