المسح الكامل

أبو أمامة الباهلي - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «تمام عيادة المريض: أن يضع أحدكم يده على جبهته - أو قال: على يده - فيسأله: كيف هو؟ وتمام تحياتكم (1) بينكم: المصافحة» أخرجه الترمذي (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في أجله، فإن ذلك [لا يرد شيئا ويطيب نفسه» . أخرجه الترمذي (1) .

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه- قال: لقد قدت برسول الله - صلى الله عليه وسلم- والحسن والحسين بغلته الشهباء، حتى أدخلتهم حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم-، هذا قدامه «وهذا خلفه» أخرجه مسلم والترمذي (1) .

عبد الله بن بريدة بن الحصيب قال: سمعت أبي يقول: «بينما النبي - صلى الله عليه وسلم- يمشي، جاء رجل معه حمار، فقال: يا رسول الله، اركب، وتأخر الرجل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لا أنت أحق بصدر دابتك مني، إلا أن تجعله لي، قال: فإني قد جعلته لك، فركب» أخرجه الترمذي وأبو داود (1) .

عائشة - رضي الله عنها- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه - وفي رواية: حتى ظننت [أنه] ليورثنه» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي (1) .

عمرو بن شعيب عن أبيه قال: «ذبحت شاة لابن عمرو في أهله، فقال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ قالوا: لا، قال: ابعثوا إليه منها، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه» . أخرجه أبو داود، والترمذي عن مجاهد عن ابن عمرو، والذي ذكره رزين كما أوردناه (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «خير الأصحاب عند الله: خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله: خيرهم لجاره» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «يا نساء المؤمنات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «تهادوا، فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره، قال: ثم يقول أبو هريرة: مالي أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكم» . أخرجه البخاري، ومسلم، والموطأ. وفي رواية الترمذي: «فلما حدث أبو هريرة طأطؤوا رؤوسهم، فقال: مالي أراكم معرضين؟ ... الحديث» . وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في داره فلا يمنعه، فنكسوا رؤوسهم، فقال: مالي أراكم أعرضتم عنها؟ لألقينها بين أكتافكم» (1) .

أبو صرمة بن قيس الأنصاري المازني: عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من ضار أضر الله به، ومن شاق شق الله عليه» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو أيوب - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» . أخرجه الجماعة إلا النسائي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: رفعه مرة، قال: «تعرض الأعمال في كل خميس واثنين، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرءا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: اتركوا هذين حتى يصطلحا» . وفي رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «تعرض الأعمال في كل جمعة مرتين ... وذكر نحوه» . وفي أخرى: «اتركوا هذين - أو اركوا هذين - حتى يفيئا» . وفي أخرى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا» . وفي أخرى: «إلا المتهاجرين» . وفي أخرى: «إلا المهتجرين» . أخرجه مسلم، وأخرج الموطأ الرواية الثانية موقوفة، والثالثة مرفوعة، وأخرج أبو داود الثالثة. وأخرج الترمذي الثالثة، وقال فيها: «فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المهتجرين، يقول: ردوا هذين حتى يصطلحا» ، قال: ويروى: «ردوا هذين» (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المنبر، فنادى بصوت رفيع، فقال: يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله، قال نافع: ونظر ابن عمر يوما إلى الكعبة، فقال: ما أعظمك وأعظم حرمتك، والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك» . أخرجه الترمذي (1) .

عقبة بن عامر - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إياكم والدخول على النساء، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو: الموت» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي. وزاد مسلم قال الليث: «الحم: أخو الزوج وأقاربه، كابن العم ونحوه» (1) .

مولى عمرو بن العاص: «أن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أرسله إلى علي يستأذنه على أسماء بنت عميس، فأذن له، حتى إذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرو بن العاص عن ذلك؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن» . أخرجه الترمذي (1) .

جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه -: قال: «سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن نظرة الفجاءة (1) ؟ فقال: اصرف بصرك» . أخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود (2) .

بريدة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لعلي: «يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الثانية (1) » . أخرجه الترمذي، وأبو داود (2) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: أخرجوهم من بيوتكم، فأخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلانة، وأخرج عمر فلانا» . وفي رواية قال: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال» . أخرجه البخاري، والترمذي، وأبو داود، وانتهى حديث الترمذي في الأولى عند قوله: «النساء» . وعند أبي داود بعد قوله: «بيوتكم» : «وأخرجوا فلانا وفلانا - يعني: المخنثين» (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها -: قالت: «كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وعنده ميمونة بنت الحارث، فأقبل ابن أم مكتوم - وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب - فدخل علينا، فقال: احتجبا منه، فقلنا: يا رسول الله، أليس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ قال: أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» . أخرجه أبو داود، والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل» . أخرجه أبو داود، والترمذي (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه -: قال: «أما بعد، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله» . وفي رواية قال: «لا تساكنوا المشركين، ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو منهم» . أخرج الثانية الترمذي (1) ، والأولى ذكرها رزين (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إياكم وسوء ذات البين، فإنها الحالقة» . قال الترمذي: قوله: «سوء ذات البين» ، يعني: العداوة والبغضاء، وقوله: «الحالقة» . يقول: إنها تحلق الدين. أخرجه الترمذي (1) .

أبو الدرداء - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام، والصلاة، والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) . وقال الترمذي: [صحيح، وقال أيضا:] ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «هي الحالقة، لا أقول: هي تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين» .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: خطبنا عمر بالجابية، فقال: «يا أيها الناس، إني قمت فيكم كمقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فينا قال: أوصيكم بأصحابي، ثم الذين يلونهم، [ثم الذين يلونهم] ، ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف، ويشهد الشاهد، ولا يستشهد، ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان، عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، من سرته حسنته، وساءته سيئته: فذلكم المؤمن» أخرجه الترمذي (1) .