المسح الكامل

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : |405 اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة أو النار أنا الأول وأبو بكر المصلي وعمر الثالث والناس بعد على السبق الأول فالأول

وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم وما خالف أهواءهم تركوه فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من…

وعن عبد الرحمن بن أبزي قال : قال داود النبي صلى الله عليه وسلم : كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم أنك كما تزرع تحصد . ومثل المرأة الصالحة لبعلها كالملك المتوج بالتاج المخوص بالذهب كلما رآها قرت بها عيناه ومثل المرأة السوء لبعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير واعلم أن خطبة الأحمق في نادي قومه كمثل المغني عند رأس الميت ولا…

وعن أبي كبشة قال : |406 لما كانت غزوة تبوك تسارع الناس إلى الحجر ليدخلوا فيه فنودي في الناس : إن الصلاة جامعة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ممسك بعيره وهو يقول : " على ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم ؟ " . قال : فناداه رجل : تعجب منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بأعجب من ذلك…

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : من يرائي يرائي الله به ومن يسمع يسمع الله به ومن تطاول تعظيما يخفضه الله ومن تواضع خشية يرفعه الله . والناس موسع عليه في الدنيا مقتر عليه في الآخرة ومقتر عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة ومستريح ومستراح منه . قلنا : يا أبا عبد الرحمن ما المستريح والمستراح منه ؟ قال : أما…

وعن حصين بن عقبة قال : قال عبد الله - يعني ابن مسعود - : إن الجنة حفت بالمكاره وإن النار حفت بالشهوات فمن اطلع الحجاب واقع [ ما وراءه ]

وعن معن بن عبد الرحمن قال : قال رجل لعبد الله بن مسعود : أوصني بكلمات جوامع نوافع فقال له عبد الله : اعبد الله ولا تشرك به شيئا وزل مع القرآن حيث زال ومن أتاك بحق فاقبل منه وإن كان بعيدا ومن أتاك بباطل فاردده وإن كان حبيبا قريبا

وعن عون بن عبد الله قال : قال عبد الله : ليس العلم من كثرة الحديث ولكن العلم من الخشية

وعن ابن مسعود قال : ما منكم إلا ضيف وعارية والضيف مرتحل والعارية مؤداة لأهلها

وعن الحسن قال : قال عبد الله بن مسعود : لو وقفت بين الجنة والنار فقيل لي : اختر نخيرك من أيها تكون أحب إليك أو تكون رمادا ؟ لأحببت أن أكون رمادا

وعن ابن مسعود قال : ما هو آت قريب إلا أن البعيد ما ليس بآت لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله أمرا ويريد الناس أمرا ما شاء الله كان ولو باعده الناس ولا مقرب لما باعده الله ولا مبعد لما |408 قرب الله ولا يكون شيء إلا بإذن الله وخير ما ألقي في القلب اليقين وخير الغنى غنى…

وعن عبد الله أنه قرأ : { بل تؤثرون الحياة الدنيا } فقال : هل تدرون بأي شيء ابتدأ بالحياة الدنيا ؟ لأي شيء آثرنا الحياة الدنيا ؟ عجلت لنا الدنيا وأوتينا لذتها وبهجتها وغيبت عنا الآخرة وزويت عنا فأحببنا العاجل وتركنا الآجل

وعن عبد الله بن مسعود قال : الناس غاديان : فبائع نفسه فموبقها ومعاديها فمعتقها . الصدقة برهان والصدقة جنة والصيام جنة والصلاة نور والسكينة نعيم

وعن سعد بن عمارة أخي بني سعد بن بكر - وكانت له صحبة - أن رجلا قال له : عظني في نفسي يرحمك الله قال : إذا انتهيت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء فإنه لا صلاة لمن لا وضوء له ولا إيمان لمن لا صلاة له ثم إذا صليت فصل صلاة مودع واترك طلب كثير من الحاجات فإنه فقر حاضر واجمع اليأس مما عند الناس فإنه هو الغنى وانظر ما تعتذر منه من…

وعن الوليد بن أيمن الألهاني قال : سمعت النعمان بن بشير وهو يخطب بحمص وهو يقول : ألا إن الهلكة أن تعمل السيئات في زمان البلاء

وعن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر تقول : كثرة المال الغنى ؟ قلت : نعم قال : " تقول : قلة المال الفقر ؟ " . قلت : نعم قال ذلك ثلاثا . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الغنى في القلب والفقر في القلب من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما…

وعن بلال قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي شيء من تمر فقال : " ما هذا ؟ " . فقلت : ادخرناه لشتائنا فقال : " ما تخاف أن ترى له بخارا في نار جهنم ؟ " 17776 - وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أطعمنا يا بلال تمرا " . فقبضت له قبضات فقال : " زدنا بلال " . فزدته ثلاثا فقلت : لم يبق شيء إلا شيء…

وعن عبد الله بن مسعود قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال وعنده صبر من تمر فقال : " ما هذا يا بلال ؟ " . قال : أعد ذلك لأضيافك فقال : " أما تخشى أن يكون له دخان في نار جهنم أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا "

وعن أبي القين أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه تمر على رحله فقام إليه عمه فأراد أن يأخذ منه قبضة ليضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فتبطح على التمر قال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم زده شحا قال : فكان من أشح الناس رواه البزار بإسنادين أحدهما متصل وهذا منته . والآخر عن سعيد بن جمهان أن مولاه أبا…

وعن زيد بن أرقم قال : لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لابتغى إليهما آخر ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب

وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : إن الرجل تمتلئ نفسه من المال حتى يمتلئ من التراب ولو كان لأحدكم واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله احب أن يملأ له واد آخر فإن ملئ له الوادي الآخر فانطلق فوجد واديا آخر قال : أما والله لو استطعت لملأتك

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو أن لابن آدم واديان لتمنى واديا ثالثا وما جعل المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولا يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب

وعن كعب بن عياض الأشعري عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : لو سيل لابن آدم واديان من مال لتمنى إليهما ثالثا ولا يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب

عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الشيطان لعنه الله : لن يسلم مني صاحب المال من إحدى ثلاث أغدو |428 عليه بهن وأروح بهن : أخذه من غير حله وإنفاقه في غير حقه وأحببه إليه فيمنعه من حقه

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في ماله