المسح الكامل

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربعة يؤتون أجرهم مرتين : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومن أسلم من أهل الكتاب ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك أدى حق الله وحق سادته

عن المستورد بن الأحنف قال : جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إن عمي أنكحني وليدته وإنها ولدت لي وإنه يريد أن يسترقهم ؟ فقال : ليس ذلك له

عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حرابين وحتى يعمد الرجل إلى النبطية فيتزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر إليها

وعن طلحة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الناكح في قومه كالمعشب في داره |478

عن سهلة بنت سهيل أنها قالت : يا رسول الله إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علي وهو ذو لحية . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أرضعيه " . فقالت : كيف أرضعه وهو ذو لحية ؟ فأرضعته فكان يدخل عليها

وعن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يحرم من الرضاعة ما يحرم النسب

وعن أبي جعفر قال : قيل لكعب بن عجرة : حدث بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : سمعته يقول : لا تحل بنت الأخ ولا بنت الأخت من الرضاعة

وعن النخعي أن عليا وابن مسعود قالا : يحرم من الرضاع قليله وكثيره

وعن عمرو بن دينار قال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : إن ابن الزبير يزعم أنه لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان ؟ فقال ابن عمر : قضاء الله ورسوله خير من قضاء ابن الزبير . قليل الرضاع وكثيره سواء

وعن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تحرم المصة والمصتان والإملاجة والإملاجتان ( الملج : المص ) |480

وعن أبي عطية أن أبا موسى أتاه رجل فقال : إن امرأة ورم ثديها فجعل يمصه ويمجه فدخل بطنه . فقال : لا أراها تصلح له . فأتى ابن مسعود فسأله عن ذلك فقال : لم تحرم عليك إنما يحرم من الرضاع ما أنبت اللحم وشد العظم ولا رضاع بعد فطام . فقيل لأبي موسى فقال : لا تسألوني عن شيء ما أقام هذا بين أظهرنا من أصحاب رسول الله صلى الله…

وعن عبادة - يعني ابن الصامت - أنه قال : يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ قال : وصف غرة عبد أو أمة

وعن عتاب بن أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تنكح المرأة على عمتها وعلى خالتها

وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها |485

وعن ابن عمر أنه سئل عن المتعة فقال : حرام . فقيل : إن ابن عباس لا يرى بها بأسا ؟ فقال : والله لقد علم ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وما كنا مسافحين

وعن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عباس : أتدري ما صنعت وبما أفتيت ؟ سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء . قال : وما قالوا ؟ قلت : قالوا قد قال للشيخ لما طال مجلسه . . . يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس |488 هل لك في رخصة الأطراف آنسة . . . تكون مثواك حتى مصدر الناس فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون والله ما بهذا أفتيت ولا…

وعن زيد بن خالد الجهني قال : كنت أنا وصاحب لي نماكس امرأة في الأجل وتماكسنا فأتانا آت فأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم نكاح المتعة وحرم أكل كل ذي ناب من السباع والحمر الإنسية

وعن الحارث بن غزية قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يقول : متعة النساء حرام ثلاث مرات

وعن سهل بن سعد الساعدي قال : إنما رخص [ لنا ] رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة لحاجة كانت بالناس شديدة ثم نهى عنها بعد

وعن كعب بن مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء

وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الشغار بين النساء

وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس منا من ينتهب وقال : " لا شغار في الإسلام والشغار : أن تنكح المرأتان إحداهما بالأخرى بغير صداق "

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال

وعن ابن عباس في قوله : { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } فهو لا حرج عليكم في الشراء والبيع قبل الإحرام وبعده فأما الإحرام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزوج أو يزوج أو ينحر حتى يفرغ من إحرامه