المسح الكامل

وفي رواية: ((أدخله الله من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء)). للشيخين. (1)

أبوهريرة: كنا قعودا حول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معنا أبو بكر وعمر في نفر فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بين أظهرنا فأبطأ علينا وخشينا أن يقتطع دوننا، ففزعنا فقمنا فكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار، فدرت هل أجد له بابا فلم أجد، فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة (فاحتفزت) (1) فدخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أبوهريرة))؟ فقلت: نعم يا رسول الله. قال: ((ما شأنك))؟ قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا، ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما (يحتفز) (2) الثعلب فدخلت وهؤلاء الناس ورائي فقال: ((يا أبا هريرة)). وأعطاني نعليه، فقال: ((اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، فبشره بالجنة)). فكان أول من لقيني عمر، فقال: ما هاتان النعلان يا أبا هريرة؟ قلت: هاتان نعلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا (به) (3) قلبه بشرته بالجنة، فضربني عمر بين ثديي، فخررت لاستي فقال: ارجع يا أبا هريرة فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأجهشت بالبكاء، وركبني عمر وإذا هو على أثري، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما لك يا أبا هريرة))؟ قلت: لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به، فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي فقال: ارجع قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا عمر ما حملك على ما فعلت))؟ قال: يا رسول الله - بأبي أنت وأمي - أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة؟ قال: ((نعم)) قال: فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((فخلهم)). لمسلم (4)

معاذ بن جبل: كنت ردف النبي - صلى الله عليه وسلم - على حمار يقال له: عفير فقال: ((يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده، وما حق العباد على الله؟)) قلت: الله ورسوله أعلم. قال: ((فإن حق الله على العباد أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا)). فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال: ((لا تبشرهم فيتكلوا)). قال أنس: فأخبر بها معاذ عند موته تأثما. للشيخين وللترمذي: إلا التبشير. (1)

أبو ذر: خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي وحده ليس معه إنسان، فقلت: إنه يكره أن يمشي معه أحد، (قال) (1) فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني فقال: ((من هذا؟)) فقلت: أبو ذر جعلني الله فداك. فقال: ((يا أبا ذر تعاله)). قال: فمشيت معه ساعة فقال: ((إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه عن يمينه وشماله، وبين يديه وورائه وعمل فيه خيرا)). قال: فمشيت معه ساعة فقال لي: ((اجلس ها هنا)). قال: فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي: ((ها هنا حتى أرجع إليك)). قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث، ثم إني سمعته يقول وهو مقبل: ((وإن سرق وإن زنى)). قال: فلما جاء لم أصبر فقلت: يا نبي الله جعلني الله فداك، من تكلم في جانب الحرة، ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا؟ قال: ((ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال: بشر أمتك من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. فقلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم)). قلت: يا رسول الله، وإن سرق وإن زنى؟ قال: ((نعم)). قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: ((نعم وإن شرب الخمر)) للشيخين. (2)

جابر رفعه: ((ثنتان موجبتان)) قال رجل: يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال: ((من مات يشرك بالله شيئا دخل النار، ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة)) لمسلم. (1)

ابن شهاب: أخبرني محمود بن الربيع: أنه عقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعقل مجة مجها في وجهه من بئر كانت في دارهم، وزعم أنه سمع عتبان بن مالك الأنصاري - وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: كنت أصلي لقومي بني سالم، وكان يحول بيني وبينهم واد، إذا جاءت الأمطار يشق علي اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت له: إني أنكرت بصري، وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار، فيشق علي اجتيازه، فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((سأفعل)) فغدا علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر بعد ما اشتد النهار، فاستأذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأذنت له، فلم يجلس حتى قال: ((أين تحب أن أصلي من بيتك؟)) فأشرت إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكبر، فصففنا وراءه، فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم، فحبسته على خزير يصنع له فسمع أهل الدار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيتي، فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت فقال رجل: ما فعل مالك لا أراه، فقال رجل منهم: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تقل ذاك ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله؟)) فقال: (الله أعلم ورسوله أعلم) (1)، أما نحن فوالله ما نرى وده ولا حديثه إلا إلى المنافقين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((فإن الله (قد) (2) حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)) قال محمود: فحدثتها قوما فيهم أبو أيوب صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوته التي توفي فيها، ويزيد بن معاوية عليهم بأرض الروم، فأنكرها علي أبو أيوب، وقال: والله ما أظن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ما قلت قط. فكبر ذلك علي فجعلت لله علي إن سلمني الله حتى أقفل من غزوتي أن أسأل عنها عتبان بن مالك إن وجدته حيا في مسجد قومه، فقفلت فأهللت بحجة، أو عمرة، ثم سرت حتى قدمت المدينة، فأتيت بني سالم، فإذا عتبان شيخ أعمى يصلي لقومه، فلما سلم من الصلاة سلمت عليه، وأخبرته من أنا، ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه أول مرة. للشيخين. (3)

صهيب، رفعه: ((عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا)) هما لمسلم. (1)

أبو أيوب: أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، فقال القوم: ما له ما له؟ فقال (النبي) (1) - صلى الله عليه وسلم -: ((أرب ما له تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة ذرها)) ذرها للشيخين والنسائي. (2)

وفي أخرى: قال له رجل: ألا (تغزو)؟ (1) فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إن الإسلام بني على خمس)). فذكر هذا (2). لمسلم، ووافقه على الثالثة الترمذي، وعلى الرابعة البخاري والنسائي.

يحيى بن يعمر كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا: لو لقينا أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر (فوفق) (1) لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله، فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي، فقلت: أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا أناس يقرءون القرآن، ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف، فقال: إذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم، وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر: لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر، ثم قال: حدثني أبي - عمر بن الخطاب - قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ذات يوم) (2) إذ طلع رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا)). قال: صدقت. فعجبنا له، يسأله ويصدقه! قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: ((أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)). قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: ((أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه (فإنك) (3) يراك)). قال: فأخبرني عن الساعة. قال: ((ما المسئول عنها بأعلم من السائل)). قال: فأخبرني عن أمارتها. قال: ((أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان)). قال: ثم انطلق فلبث مليا ثم، قال: ((يا عمر، أتدري من السائل))؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: ((فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم)) لمسلم وأصحاب السنن (4).

وفي رواية: سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل فجلس عند ركبته فقال: يا رسول الله ما الإسلام؟ وذكر نحوه، وفي آخر كل سؤال صدقت، وفى الإحسان أن تخشى الله كأنك تراه وفيها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض وفيها هذا جبريل أراد أن تعلموا إذا لم تسألوا (1). للشيخين. (ونحوه، لأبي داود، والنسائي) (1)

ولمسلم قال أنس: نهينا في القرآن أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد، أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك. قال: ((صدق)). قال: فمن خلق السماء؟ قال: ((الله)). قال: فمن خلق الأرض؟ قال: ((الله)) قال: فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل؟ قال: ((الله)) قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال الله أرسلك؟ قال: ((نعم)) قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا. قال: ((صدق)) قال: فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا؟ قال: ((نعم)) فذكرمثله في الزكاة ورمضان والحج ثم ولى وقال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لئن صدق ليدخلن الجنة)) (1).

طلحة: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل نجد ثائر الرأس، يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا هو يسأل عن الإسلام. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خمس صلوات في اليوم والليلة)). فقال: هل علي غيرهن فقال: ((لا إلا أن تطوع)). فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وصيام رمضان)) فقال: هل علي غيره قال: ((لا إلا أن تطوع)) وذكر (له) (1) الزكاة فقال: هل علي غيرها؟ قال: ((لا إلا أن تطوع)) فأدبر وهو يقول: لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق)) للستة إلا الترمذي (2).

ابن عباس وسألته امرأه عن نبيذ الجر فقال إن وفد عبد القيس أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((من الوفد أو من القوم)) قالوا: ربيعة. قال: ((مرحبا بالوفد أو بالقوم غير خزايا ولا ندامى)) قالوا: إنا نأتيك وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، ولا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة، فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع، أمرهم بالإيمان بالله وحده، وقال: ((هل تدرون ما الإيمان بالله)) قالوا: الله ورسوله أعلم قال: ((شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تؤدوا خمسا من المغنم، ونهاهم عن الدباء والحنتم (والمزفت) (1) والنقير. قال شعبة: وربما قال: المقير، وقال: ((احفظوه وأخبروا به من وراءكم)) وقال للأشج أشج عبد القيس: ((إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة)). للشيخين ولأبي داود والنسائي نحوه وللترمذي بعضه. (2)

العباس - رضي الله عنه - رفعه: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا. لمسلم والترمذي (1).

بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده قلت: يا نبي الله ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن -لأصابع يديه- أن لا آتيك ولا آتي دينك وإني كنت امرءا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله، وإني سألتك لوجه الله: بم بعثك الله إلينا؟ قال: ((بالإسلام)) قال: وما آيات الإسلام؟ قال: ((أن تقول أسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، كل مسلم على مسلم محرم أخوان نصيران، لا يقبل من مشرك بعدما أسلم عمل أويفارق المشركين إلى المسلمين)). النسائى (1).

سفيان بن عبد الله الثقفي: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك. قال: ((قل آمنت بالله ثم استقم)). لمسلم (1).

أنس - رضي الله عنه - رفعه: ((من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فهو المسلم)). رواه النسائي (1).

وفى رواية: وأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق. للستة إلا الموطأ (1).

أنس رفعه: ((ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار)). للشيخين والترمذي والنسائي (1).

وعنه رفعه: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)). للشيخين والنسائي (1).

وعنه رفعه: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)). للشيخين والترمذي والنسائي (1).

أبو هريرة رفعه: ((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم)). للترمذي والنسائي (1).

ابن عمرو بن العاص أن رجلا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي الإسلام خير قال: تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف للشيخين والنسائي (1). قلت: أخرجه في السلام من كتاب الصحبة لأبي داود فقط فعلم أنه للأربعة.

ابن مسعود: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوسوسة [فقالوا: إن أحدنا ليجد في نفسه ما لأن يحترق حتى يصير حممة أو يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه (أن) (1) يتكلم به]. قال: ((ذلك محض الإيمان)). لمسلم (2).