المسح الكامل

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: «أرسلني أصحابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، أسأله لهم الحملان، إذ هم معه في جيش العسرة، وهي

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله يغار، وإن المؤمن يغار، وإن غيرة الله: أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه» وفي رواية مثله، وليس فيه «وإن المؤمن يغار» أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية مسلم قال: «المؤمن يغار، والله أشد غيرا (1) » . وأخرج الترمذي الأولى (2) ، قال: وقد روي هذا الحديث أيضا عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما - أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا شيء أغير من الله تعالى» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه المدح من الله تعالى، من أجل ذلك مدح نفسه» . وفي رواية نحوه، ولم يذكر «ما ظهر منها وما بطن» ، وزاد «وليس أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل» . أخرجه البخاري ومسلم، ولم يذكر البخاري الزيادة، وأخرج الترمذي الأولى (1) .

المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: قال سعد بن عبادة: «لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح (1) ، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: تعجبون من غيرة سعد؟ والله، لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين، ولا أحد أحب إليه المدحة من الله، ومن أجل ذلك وعد الله الجنة» . أخرجه البخاري، ثم قال: وقال عبيد الله بن عمرو عن [عبد الملك] بن عمير: «لا شخص أغير من الله» (2) . ولمسلم نحوه، وفيه «ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين، ولا شخص أحب إليه المدحة من الله، من أجل ذلك وعد الله الجنة» وفيه «لضربته بالسيف غير مصفح عنه» ، وقال مسلم: وفي رواية «غير مصفح» ولم يقل «عنه» (3) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، قالت: فأقرع بيننا، فطارت القرعة لحفصة وعائشة، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا كان الليل: سار معي يتحدث، فقالت لي حفصة: ألا تركبين بعيري، وأركب بعيرك، تنظرين وأنظر؟ قلت: بلى، ففعلنا، قال عروة عن عائشة: فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جمل عائشة وعليه حفصة، فسلم عليها، ثم سار، حتى نزلوا، وافتقدته عائشة، فغارت، فلما نزلوا كانت تجعل رجليها بين الإذخر، وتقول: يا رب سلط علي عقربا وحية تلدغني، رسولك (1) ، ولا أستطيع أن أقول [له] شيئا» . أخرجه البخاري ومسلم (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عند بعض نسائه، فأرسلت إليه إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي هو في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة، فانفلقت، فجمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول: غارت أمكم، [غارت أمكم] ، ثم حبس الخادم، حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفعها إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرتها» أخرجه البخاري. وفي رواية أبي داود نحوه - وزاد فيها - قال: «كلوا، وحبس الرسول والقصعة، حتى فرغوا» . وفي رواية الترمذي قال: «أهدت بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- طعاما في قصعة، فضربت عائشة القصعة بيدها، فألقت ما فيها فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: طعام بطعام، وإناء بإناء» . وأخرجه النسائي مثل البخاري. وله في أخرى «أن أم سلمة أتت بطعام في صحفة لها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فجاءت عائشة متزرة بكساء، ومعها فهر (1) ، ففلقت به الصحفة، فجمع النبي - صلى الله عليه وسلم- بين فلقتي الصحفة، ويقول: كلوا، غارت أمكم - مرتين - ثم أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صحفة عائشة، فبعث بها إلى أم سلمة، وأعطى صحفة أم سلمة عائشة» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب» أخرجه البخاري ومسلم، والموطأ (1) .

سليمان بن صرد - رضي الله عنه - قال: «استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، ونحن عنده، فبينما أحدهما يسب صاحبه مغضبا، قد احمر وجهه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد، لو قال: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ذهب عنه ما يجد، فانطلق إليه رجل، فقال له: تعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فقال: أيرى بي بأس؟ أمجنون أنا؟ اذهب» . وفي رواية مثله وفي آخره: «قالوا له: ألا تسمع ما يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: إني لست بمجنون» أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود «فجعل أحدهما تحمر عيناه، وتنتفخ أوداجه» وفي آخرها: «هل ترى بي من جنون؟» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رجلا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أوصني، ولا تكثر علي، أو قال: مرني بأمر وأقلله لي كيلا أنسى، قال: لا تغضب» أخرجه البخاري. وله في رواية قال له: «مرني بأمر، وأقلله علي كي أعقله، قال: لا تغضب، فردد مرارا، قال: لا تغضب» . وأخرج الموطأ الأولى، والترمذي الثانية (1) .

أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: «كان بيني وبين أناس خصومة في أرض، فدخلت على عائشة - رضي الله عنها -، فذكرت ذلك لها، فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عروة بن الزبير - رضي الله عنهما - «أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن زيد: أنه أخذ شيئا من أرضها، فخاصمته إلى مروان بن الحكم، فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! قال: وما سمعت منه؟ قال: سمعته يقول: من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين، فقال له مروان: لا أسألك بينة بعد هذا، ثم قال سعيد: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واجعل قبرها في أرضها، قال عروة: فما ماتت حتى ذهب بصرها، فرأيتها عمياء تلتمس الجدر، تقول: أصابتني دعوة سعيد بن زيد، ثم بينما هي تمشي في أرضها مرت على حفرة فيها، فوقعت فيها فكانت قبرها» . وفي رواية قال: «خاصمت أروى سعيد بن زيد في حق - زعمت أنه انتقصه لها - إلى مروان، فقال سعيد: أنا أنتقص حقها شيئا؟ أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من أخذ شبرا من الأرض ظلما، فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من أخذ شبرا من الأرض بغير حق خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين» أخرجه البخاري (1) .

حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم – يقول: «لا يدخل الجنة قتات» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم مثله، وقال: «نمام» وأخرج أبو داود الأولى. وفي رواية الترمذي قال: «قيل لحذيفة: إن رجلا يرفع الحديث - وفي رواية: ينمي الحديث إلى الأمير - فقال له حذيفة: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يدخل الجنة قتات» (1) .

عائشة - رضي الله عنها – قالت: «دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش، وحول وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم-؟ فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا، وكان يوم عيد، يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وإما قال: تشتهين تنظرين؟ قلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتى إذا مللت قال: حسبك؟ قلت: نعم، قال: فاذهبي» . وفي رواية قالت: «دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر: أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ وذلك يوم عيد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا» وفي أخرى «أن أبا بكر دخل عليها، والنبي - صلى الله عليه وسلم- عندها يوم فطر، أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت به الأنصار يوم بعاث، فقال أبو بكر: مزمار الشيطان؟ - مرتين - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا أبا بكر؛ إن لكل قوم عيدا، وإن عيدنا هذا اليوم» . وفي أخرى «أن أبا بكر دخل عليها، وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان، والنبي - صلى الله عليه وسلم- متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي - صلى الله عليه وسلم- عن وجهه، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، وتلك الأيام أيام منى، وقالت عائشة: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: أمنا يا بني أرفدة - يعني من الأمن» . وفي رواية نحوه، وفيه «تغنيان وتضربان» ، وفيه «وأنا جارية، فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن» أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج النسائي نحو الرواية التي فيها ذكر أيام منى، إلى قوله: «وهي أيام منى» وزاد «ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالمدينة» . وله في أخرى قالت: «دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عليها وعندها جاريتان تضربان بدفين، فانتهرهما أبو بكر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: دعهن، فإن لكل قوم عيدا» (1) .

الربيع بنت معوذ - رضي الله عنها - قالت: «جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حين بني علي، فدخل بيتي، وجلس على فراشي، فجعل جويريات لنا يضربن بالدف، ويندبن من قتل من آبائهن يوم بدر، إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد. قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: دعي هذا، وقولي بالذي كنت تقولين» . أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان» . وفي رواية «إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة: يرفع لكل غادر لواء ... » وذكر الحديث. وفي أخرى «لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي «إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة» زاد أبو داود «فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لكل غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أبو سعيد بن المعلى (1) - رضي الله عنه - قال: «كنت أصلي في المسجد، فدعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فلم أجبه، ثم أتيته، فقلت: يا رسول الله، إني كنت أصلي، فقال: ألم يقل الله: {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم} [الأنفال: 24] ؟ ثم قال لي: ألا أعلمك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج قلت: ألم تقل: لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟ قال: {الحمد لله رب العالمين} قال: هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته» . أخرجه البخاري، وقال: قال معاذ (2) : وذكر الإسناد، وقال: «هي: {الحمد لله رب العالمين} السبع المثاني» وأخرجه أبو داود والنسائي. وفي حديث أبي داود قال: «ما منعك أن تجيبني؟» (3) .

أبو مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم-[أنه] قال: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة ليلة كفتاه (1) » أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي. وأول حديث أبي داود قال: «سألت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت، فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ... » وذكر الحديث (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «وكلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته، وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: إني محتاج، وعلي عيال، وبي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: يا أبا هريرة: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، شكا حاجة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: دعني، فإني محتاج، وعلي عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا أبا هر، ما فعل أسيرك؟ قلت: يا رسول الله، شكا حاجة [شديدة] وعيالا فرحمته، فخليت سبيله، فقال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته [الثالثة] ، فجاء يحثو من الطعام، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وهذا آخر ثلاث مرات، إنك تزعم لا تعود، ثم تعود، فقال: دعني، فإني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا أبا هر ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها، حتى تختم الآية {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولن يقربك شيطان، حتى تصبح - وكان (1) أحرص شيء على الخير - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة؟ قال: قلت: لا، قال: ذاك شيطان» أخرجه البخاري (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - «أن رجلا سمع رجلا يقرأ {قل هو الله أحد} يرددها، فلما أصبح جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم-، فذكر ذلك له - وكان الرجل يتقالها - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن» . قال البخاري: وزاد [أبو معمر: حدثنا] إسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد قال: أخبرني أخي قتادة بن النعمان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- وفي رواية: قال: «قال النبي - صلى الله عليه وسلم- لأصحابه: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم، وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: {الله أحد. الله الصمد} ثلث القرآن» . أخرجه البخاري وأبو داود، وأخرج الموطأ الرواية الأولى، وقال: «يتفالها» بالفاء، وأخرج النسائي الأولى (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي: أن يتغنى بالقرآن، يجهر به» . أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي، وقد تقدم لهذا الحديث روايات في «كتاب تلاوة القرآن» من حرف التاء (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق، له أجران» أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود والترمذي «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به ... » الحديث. وليس فيه لفظة «يتتعتع» ، وقال أبو داود «وهو يشتد عليه» (1) .