المسح الكامل

علي بن طلق - رضي الله عنه - قال: «أتى أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله، الرجل منا يكون في الصلاة، فتكون منه الرويحة، ويكون في الماء قلة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحيي من الحق» . وفي أخرى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن» أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف، وليتوضأ، وليعد الصلاة» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ، فقال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء، أو ضراط» . وفي رواية قال: «لا وضوء إلا من حدث، قال له رجل أعجمي: ما الحدث؟ قال: فساء أو ضراط» . وهذا طرف من حديث قد أخرجه الجماعة (2) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال محمد بن الحنفية: قال علي: «كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله، فقال: يغسل ذكره ويتوضأ» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: «فأمرت رجلا يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم-، قال: اغسل ذكرك وتوضأ» . ولمسلم عن ابن عباس قال: قال علي: «أرسلنا المقداد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسأله عن المذي يخرج من الإنسان: كيف يفعل [به] ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: توضأ وانضح فرجك» . وفي رواية «الموطأ» عن المقداد «أن عليا أمره أن يسأل له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الرجل إذا دنا من أهله، فخرج منه المذي: ماذا عليه؟ قال علي: فإن عندي ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا أستحيي أن أسأله، قال المقداد: فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فقال: إذا وجد ذلك أحدكم فلينضح فرجه بالماء، وليتوضأ وضوءه للصلاة» . وفي رواية أبي داود مثل «الموطأ» . وله في أخرى عن عروة عن علي بن أبي طالب «قال للمقداد ... » فذكر نحو هذا، يعني: رواية «الموطأ» قال فسأله المقداد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ليغسل ذكره وأنثييه» . وفي أخرى: لم يذكر أنثييه. وله في أخرى قال: «كنت رجلا مذاء، فجعلت أغتسل، حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم- أو ذكر له (1) - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لا تفعل، إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا فضخت الماء فاغتسل» . وفي رواية الترمذي قال علي: «سألت النبي - صلى الله عليه وسلم- عن المذي، فقال: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل» . وأخرج النسائي رواية «الموطأ» . وله في أخرى قال: «كنت رجلا مذاء، وكانت ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم- تحتي، فاستحييت أن أسأله، فقلت لرجل جالس إلى جنبي: سله، فقال: فيه الوضوء» . وفي أخرى قال: «قلت للمقداد: إذا بنى الرجل بأهله فأمذى ولم يجامع، فسل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؛ فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك، وابنته تحتي، فسأله، فقال: يغسل مذاكيره، ويتوضأ وضوءه للصلاة» . وله في أخرى قال: «كنت رجلا مذاء، فأمرت عمار بن ياسر يسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من أجل ابنته عندي، فقال: يكفي من ذلك الوضوء» . وفي أخرى عن ابن عباس قال: تذاكر علي والمقداد وعمار، فقال علي: إني امرؤ مذاء، وإني أستحيي أن أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، لمكان ابنته مني، فيسأله أحدكما، فذكر لي أن أحدهما - ونسيته -[سأله] فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «ذلك المذي، إذا وجده أحدكم فليغسل ذلك منه، وليتوضأ وضوءه للصلاة أو كوضوء الصلاة» . وفي أخرى قال: «كنت رجلا - يعني مذاء - فأمرت رجلا فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: فيه الوضوء» . وفي أخرى [قال] : «توضأ، وانضح فرجك» . وفي أخرى «فلينضح فرجه، وليتوضأ وضوءه للصلاة» . وفي رواية عن رافع بن خديج: «أن عليا أمر عمارا أن يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن المذي؟ فقال: يغسل مذاكيره ويتوضأ» (2) .

سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال: «كنت ألقى من المذي شدة وعناء، وكنت أكثر منه الاغتسال، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فقال: إيما يجزيك من ذلك الوضوء، قلت: يا رسول الله، كيف بما يصيب الثوب منه؟ فقال: يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به حيث ترى أنه أصاب من ثوبك» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

عبد الله بن سعد الأنصاري - رضي الله عنه - قال: «سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عما يوجب الغسل؟ وعن الماء يكون بعد الماء؟ فقال: ذاك المذي، وكل فحل يمذي، فلتغسل من ذلك فرجك وأنثييك، وتوضأ وضوءك للصلاة» أخرجه أبو داود (1) .

أبو الدرداء (1) - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قاء وكان صائما، فتوضأ، قال معدان: ولقيت ثوبان في مسجد دمشق، فسألته، فقال: صدق، وأنا صببت له وضوءه» أخرجه الترمذي، وأبو داود نحوه (2) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنه (1) - قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يعني: في غزوة ذات الرقاع - فأصاب رجل امرأة رجل من المشركين، فحلف: أن لا أنتهي حتى أهريق دما من أصحاب محمد، فخرج يتبع أثر النبي - صلى الله عليه وسلم-، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم- منزلا، فقال: من رجل يكلؤنا؟ فانتدب رجل من المهاجرين، ورجل من الأنصار، فقال: كونا بفم الشعب، فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب اضطجع المهاجري، وقام الأنصاري يصلي، فأتى الرجل، فلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم، فرماه بسهم، فوضعه فيه، ونزعه، حتى رماه بثلاثة أسهم، ثم ركع وسجد، ثم أنبه صاحبه، فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب، فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء، قال: سبحان الله! ألا أنبهتني أول ما رمى؟ قال: كنت في سورة أقرؤها، فلم أحب أن أقطعها» . أخرجه أبو داود (2) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قبل امرأة من نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، قال عروة: فقلت لها: ومن هي إلا أنت؟ فضحكت» . وفي رواية «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قبلها ولم يتوضأ» . وفي رواية «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقبل بعض أزواجه، ثم يصلي ولا يتوضأ» . أخرج الأولى الترمذي، والثانية أبو داود، والثالثة النسائي (1) .

طلق بن علي اليماني - رضي الله عنه - قال: «قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجاءه رجل كأنه بدوي، فقال: يا نبي الله، ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: وهل هو إلا مضغة منه - أو بضعة منه -؟» أخرجه أبو داود. وأما الترمذي: فإنه لم يخرج من الحديث إلا قوله: «وهل هو إلا مضغة منه - أو بضعة منه -؟» إلا أنه أخرجه في باب ترك الوضوء من مس الذكر. وأما النسائي فإنه قال: «قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فبايعناه، وصلينا معه، فلما قضى الصلاة جاءه رجل.. وذكر الحديث» (1) .

بسرة بنت صفوان - رضي الله عنها - أنها قالت: إن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ» . أخرجه الترمذي. وفي رواية «الموطأ» عن محمد بن عمرو بن حزم قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: «دخلت على مروان بن الحكم، فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: من مس الذكر الوضوء، قال عروة: ما علمت هذا. فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ» وأخرج أبو داود والنسائي رواية «الموطأ» . وللنسائي نحوه، وفيه: «قال عروة: فلم أزل أماري مروان، حتى دعا رجلا من حرسه، فأرسله إلى بسرة، وسألها عما حدثت من ذلك، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان» . وأخرجه النسائي رواية الترمذي، وله في أخرى قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من مس فرجه فليتوضأ» . وفي أخرى: «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال قتادة: قال أنس: «كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضأون، قال: قلت: أسمعته من أنس؟ قال: إي والله» أخرجه مسلم. وأخرجه الترمذي إلى قوله: «يتوضؤون» . وفي رواية أبي داود: «كانوا ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون» . وأخرج أيضا بمعنى الأولى (1) . وقد تقدم في كتاب الصلاة لهذا الحديث روايات عدة للبخاري ومسلم والنسائي وأبي داود. فلم نعدها.

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «وكاء السه العينان، فمن نام فليتوضأ» ، أخرجه أبوداود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- نام وهو ساجد، حتى غط - أو نفخ - ثم قام يصلي، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت؟ قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله» . أخرجه الترمذي. وعند أبي داود: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يسجد، وينام وينفخ، ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ، فقلت له: صليت ولم تتوضأ وقد نمت؟ فقال: إنما الوضوء على من نام مضطجعا» . زاد في رواية «فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله» . قال أبو داود: قوله: «إنما الوضوء على من نام مضطجعا» حديث منكر، لم يروه إلا يزيد [أبو خالد] الدالاني عن قتادة، وروى أوله له جماعة عن ابن عباس، ولم يذكروا شيئا من هذا، وقال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم- محفوظا. وفي رواية النسائي قال: «صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه، فصلى، ثم اضطجع ورقد، فجاءه المؤذن فصلى ولم يتوضأ» (1) . هذا القدر طرف من قيام الليل، وقد تقدم ذكره في كتاب «الصلاة» من حرف الصاد.

أبو هريرة - رضي الله عنه -: وجده عبد الله بن قارظ يتوضأ على [ظهر] المسجد، فقال: إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها، لأني سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقول: «توضؤوا مما مست النار» أخرجه مسلم والنسائي. وفي رواية للنسائي: أن ابن عباس قال: «أتوضأ من طعام أجده في كتاب الله حلالا، لأن النار مسته، فجمع أبو هريرة حصى، فقال: أشهد عدد هذا الحصى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: توضؤوا مما مست النار» . وفي أخرى له مختصرا، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الوضوء مما مست النار» . وفي رواية الترمذي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الوضوء مما مست النار، ولو من أثوار أقط، فقال له ابن عباس: أنتوضأ من الدهن؟ أنتوضأ من الحميم؟ فقال أبو هريرة: يا ابن أخي، إذا سمعت حديثا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلا تضرب له مثلا» . وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الوضوء مما أنضجت النار» (1) .

أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة [بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني] أنه دخل على أم حبيبة، فسقته قدحا من سويق، فدعا بماء، فمضمض، قالت: يا ابن أختي، ألا تتوضأ؟ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «توضؤوا مما غيرت النار - أو قال: مما مست النار-» أخرجه أبو داود. وأخرجه النسائي عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس بن شريق، أنه دخل على أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- وهي خالته - فسقته سويقا، ثم قالت له توضأ يا ابن أختي، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «توضؤوا مما مست النار» . وفي أخرى له: فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «توضؤوا مما مست النار» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أكل كتف شاة وصلى ولم يتوضأ» (1) . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري «أنه انتشل عرقا من قدر» . وفي أخرى «تعرق النبي - صلى الله عليه وسلم- كتفا» . ولمسلم «أنه أكل عرقا أو لحما، ثم صلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء» . وأخرج «الموطأ» الأولى. وأخرج أبو داود الأولى، وله في أخرى «أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كتفا، ثم مسح يده بمسح كان تحته، ثم قام فصلى» . وفي أخرى «انتهس من كتف، ثم صلى، ولم يتوضأ» . وفي رواية النسائي قال: «شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أكل خبزا ولحما، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ» (2) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا معه، فدخل على امرأة من الأنصار، فذبحت له شاة، فأكل، وأتته بقناع من رطب، فأكل منه، ثم توضأ للظهر وصلى، ثم انصرف، فأتته بعلالة من علالة الشاة، فأكل، ثم صلى العصر، ولم يتوضأ» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود قال: «قرب للنبي - صلى الله عليه وسلم- خبز ولحم، فأكل، ودعا بوضوء، فتوضأ، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه، فأكل، ثم قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ» . وفي رواية لأبي داود والنسائي قال: «كان آخر الأمرين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ترك الوضوء مما غيرت النار» . وأخرج «الموطأ» رواية أبي داود مرسلا عن محمد بن المنكدر قال: دعي لطعام، فقرب إليه ... وذكره (1) .

المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: «ضفت النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فأمر بجنب فشوي، وأخذ الشفرة، فجعل يحز لي بها منه، قال: فجاء بلال، فآذنه بالصلاة، قال: فألقى الشفرة، وقال: ما له؟ تربت يداه، وقام يصلي» . زاد [محمد بن سليمان] الأنباري، وكان شاربي وفى، فقصه [لي] على سواك - أو قال: أقصه لك على سواك -. أخرجه أبو داود (1) .

عبيد (1) بن ثمامة المرادي قال: «قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم-، فسمعته يحدث في مسجد مصر، قال: لقد رأيتني سابع سبعة - أو سادس ستة - مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في دار رجل، فمر بلال، فناداه بالصلاة، فخرجنا، فمررنا برجل، وبرمته على النار، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: أطابت برمتك؟ قال: نعم، بأبي أنت وأمي، فتناول منها بضعة، فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة وأنا أنظر إليه» . أخرجه أبو داود (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شرب لبنا فلم يمضمض، ولم يتوضأ، وصلى» أخرجه أبو داود (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «سئل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: توضؤوا منها، وسئل عن لحوم الغنم، فقال: لا توضؤوا منها، وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل، فقال: لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين، وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم، فقال: صلوا فيها، فإنها بركة» أخرجه أبو داود. وأخرج الترمذي إلى قوله: «لا توضؤوا منها» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «بينما رجل يصلي مسبل إزاره، قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اذهب فتوضأ، فذهب فتوضأ ثم جاء، فقال رجل: يا رسول الله، مالك أمرته أن يتوضأ؟ قال: إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - قال: «كنا لا نتوضأ من موطئ، ولا نكف شعرا ولا ثوبا» أخرجه أبو داود (1) .

المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: «كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- في سفر، فقال: يا مغيرة، خذ الإداوة، فأخذتها، فانطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حتى توارى عني، فقضى حاجته وعليه جبة شامية، فذهب ليخرج يده من كمها، فضاقت، فأخرج يده من أسفلها، فصببت عليه، فتوضأ وضوءه للصلاة، ومسح على خفيه، ثم صلى» . وفي رواية قال: «وضأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فمسح على خفيه وصلى» . وفي أخرى «أنه انطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لحاجته، ثم أقبل، فتلقيته بماء، فتوضأ، وعليه جبة شامية، فمضمض، واستنشق، وغسل وجهه، فذهب يخرج يديه من كميه، فكانا ضيقين، فأخرجهما من تحته فغسلهما، ومسح برأسه، وعلى خفيه» . وفي أخرى «أنه كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم- في سفر، وأنه ذهب لحاجته، وأن المغيرة جعل يصب عليه، وهو يتوضأ، فغسل وجهه، ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين» . وفي أخرى «ذهب النبي - صلى الله عليه وسلم- لبعض حاجاته، فقمت أسكب عليه الماء - لا أعلمه إلا قال: في غزوة تبوك - فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه، فضاق عليه كم الجبة، فأخرجهما من تحت جبته، فغسلهما، ثم مسح على خفيه» . وفي أخرى: «كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- في سفر، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما» . وفي أخرى «كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة في مسير، فقال لي: أمعك ماء؟ فقلت: نعم فنزل عن راحلته يمشي، حتى توارى في سواد الليل، ثم جاء، فأفرغت عليه من الإداوة، فغسل وجهه وعليه جبة من صوف، فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها، حتى أخرجهما من أسفل الجبة، فغسل ذراعيه، ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: ... وذكر الحديث» . أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم في أخرى «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- مسح على الخفين ومقدم رأسه، وعلى عمامته» . وفي أخرى «توضأ، فمسح بناصيته، وعلى العمامة، وعلى الخفين» . وقد تقدم لمسلم في «كتاب الصلاة» روايتان لهذا الحديث، وهما في «باب صلاة الجماعة» . وأخرجه «الموطأ» ، وقد تقدمت روايته هنالك. وفي رواية أبي داود قال: «كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في ركبة، ومعي إداوة، فخرج لحاجته، ثم أقبل، فتلقيته بالإداوة، فأفرغت عليه، فغسل كفيه ووجهه، ثم أراد أن يخرج ذراعيه، وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين، فضاقت، فادرعهما ادراعا، ثم أهويت إلى الخفين لأنزعهما، فقال: دع الخفين، فإني أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان، فمسح عليهما» . قال الشعبي: شهد لي عروة - يعني: ابن المغيرة - على أبيه، وشهد أبوه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وله في أخرى: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يمسح على الخفين [وعلى ناصيته] ، وعلى عمامته» . وله في أخرى «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مسح على الخفين، فقلت: يا رسول الله، نسيت؟ قال: بل أنت نسيت، بهذا أمرني ربي عز وجل» . وفي رواية الترمذي «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- توضأ، ومسح على الخفين والعمامة» لم يزد على هذا القدر. وفي رواية النسائي قال: «خرج النبي - صلى الله عليه وسلم- لحاجته، فلما رجع تلقيته بإداوة، فصببت عليه، فغسل يديه، ثم غسل وجهه، ثم ذهب ليغسل ذراعيه، فضاقت به، فأخرجهما من أسفل الجبة، فغسلهما ومسح على خفيه، ثم صلى بنا» . وفي أخرى «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- خرج لحاجته، فاتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء، فصب عليه حتى فرغ من حاجته، فتوضأ ومسح على خفيه» . وفي أخرى قال: «كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- في سفر، فقال: تخلف يا مغيرة، وامضوا أيها الناس،، فتخلفت ومعي إداوة من ماء، ومضى الناس، فذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لحاجته، فلما رجع ذهبت أصب عليه، وعليه جبة رومية ضيقة الكمين، فأراد أن يخرج يده منها، فضاقت عليه، فأخرج [يده] من تحت الجبة، فغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ومسح على خفيه» . وفي أخرى له قال: «كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في سفر فقرع ظهري بعصا كانت معه، فعدل، وعدلت معه، حتى أتينا كذا وكذا من الأرض، ثم سار حتى توارى عني، ثم جاء فقال: أمعك ماء؟ ومعي سطيحة لي، فأتيته بها فأفرغت عليه، فغسل يديه ووجهه، وذهب ليغسل ذراعيه، وعليه جبة شامية ضيقة الكمين، فأخرج يده من تحت الجبة، فغسل وجهه وذراعيه، وذكر من ناصيته شيئا، وعمامته شيئا - قال ابن عون: لا أحفظ كما أريد - ثم مسح على الخفين، ثم قال: حاجتك؟ قلت: يا رسول الله، ليست لي حاجة، فجئنا وقد أم الناس عبد الرحمن بن عوف وقد صلى بهم ركعة من الصبح، فذهبت لأوذنه، فنهاني، فصلينا ما أدركنا، وقضينا ما سبقنا» . وله في أخرى نحوها، وقال في آخره: «فألقاها على منكبيه، فغسل ذراعيه، ومسح بناصيته، وعلى العمامة، وعلى الخفين» . وقال في أخرى: «فأخرجهما من أسفل الجبة فغسلهما، ومسح على خفيه، ثم صلى بنا» . وله في أخرى «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- توضأ فمسح ناصيته، وعمامته، وعلى الخفين» (1) .

بلال بن رباح - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مسح على الخفين والخمار» أخرجه مسلم والترمذي. وفي رواية أبي داود: «أن عبد الرحمن بن عوف سأل بلالا عن وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: كان يخرج يقضي حاجته، فآتيه بإناء، فيتوضأ، ويمسح على عمامته وموقيه» . وعند النسائي قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يمسح على الخفين والخمار- وفي أخرى: على الخفين-» . وله في أخرى: «دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وبلال الأسواق، فذهب لحاجته، ثم خرج، قال أسامة: فسألت بلالا، ما صنع؟ فقال بلال: ذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - لحاجته، ثم توضأ فغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثم صلى» (1) .