المسح الكامل

أبو وائل: قال: «خطبنا عمار، فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان: لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست؟ فقال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فاقصروا الخطبة وأطيلوا الصلاة، وإن من البيان سحرا» أخرجه مسلم. وفي رواية أبي داود عن عمار قال: «أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإقصار الخطب» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «كل خطبه ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «كل كلام لا يبدأ بالحمد لله فهو أجذم» أخرجه أبو داود (1) .

زيد بن أرقم - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خطبهم، فقال: أما بعد» . أخرجه أبو داود (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه -: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «احضروا الذكر، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها» أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت - والإمام يخطب - فقد لغوت» . أخرجه الجماعة، ولفظ الترمذي: «من قال يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت قد لغا» وأخرج النسائي هذه أيضا (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يكلم بالحاجة إذا نزل من المنبر» . أخرجه الترمذي، وفي رواية أبي داود والنسائي: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- ينزل من المنبر، فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي» . قال أبو داود: الحديث ليس بمعروف عن ثابت، وهو مما تفرد به جرير بن حازم، وعند النسائي: «يقضي حاجته، ثم يتقدم إلى مصلاه فيصلي» (1) .

عبيد الله (1) بن أبي رافع: قال: «استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة، فصلى لنا أبو هريرة الجمعة فقرأ - بعد الحمد [لله]- (سورة الجمعة) في الأولى، و {إذا جاءك المنافقون} - في الثانية، قال: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي بن أبي طالب يقرأ بهما في الكوفة، قال أبو هريرة: فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ بهما» أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود، إلا أن أبا داود لم يذكر حديث استخلاف مروان أبا هريرة (2) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الجمعة: ب {سبح اسم ربك} و {هل أتاك حديث الغاشية} » أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

النعمان بن بشير - رضي الله عنه -: كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله: «أي شيء قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة، سوى {سورة الجمعة} ؟ فقال: كان يقرأ {هل أتاك} » . وفي رواية قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في العيدين وفي الجمعة: ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية} قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما في الصلاتين» أخرجه مسلم والنسائي، وأخرج الموطأ الأولى، وأخرج أبو داود والترمذي الثانية (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة {آلم. تنزيل} في الأولى، وفي الثانية: {هل أتى على الإنسان} وفي صلاة الجمعة ب {سورة الجمعة} و {المنافقين} » أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي، وأخرجه الترمذي إلى قوله: «الإنسان» وأخرجه أبو داود مثل الترمذي أيضا (1) .

أم هشام بنت حارثة بن النعمان - رضي الله عنها -: قالت: «لقد كان تنورنا وتنور رسول الله - صلى الله عليه وسلم- واحدا سنتين - أو سنة وبعض سنة - ما أخذت {ق. والقرآن المجيد} إلا عن لسان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس» . وفي رواية «أخذت {ق. والقرآن المجيد} من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، يقرأ بها على المنبر في كل جمعة» . زاد في رواية قالت: «وكان تنورنا وتنور رسول الله - صلى الله عليه وسلم- واحدا» . أخرجه مسلم، و [أخرج] أبو داود الرواية الأولى، ولم يذكر «سنتين» ولا «سنة وبعض سنة» وأخرج النسائي الرواية الثانية (1) .

يعلى بن أمية - رضي الله عنه -: قال: «سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ على المنبر {ونادوا يا مالك} [الزخرف: 77] » أخرجه البخاري، ومسلم وأبو داود والترمذي (1) .

عبد الله بن بسر - رضي الله عنه -: قال أبو الزاهرية «كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة، فجاء رجل يتخطى رقاب الناس، فقال عبد الله بن بسر: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي - صلى الله عليه وسلم- يخطب، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: اجلس فقد آذيت» . أخرجه أبو داود، وفي رواية النسائي قال: «كنت جالسا إلى جانبه يوم الجمعة» ، فقال: جاء رجل يتخطى رقاب الناس، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أي اجلس، فقد آذيت» (1) .

معاذ بن أنس - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب» أخرجه الترمذي وأبو داود (1) .

يعلى بن شداد بن أوس (1) : قال: «شهدت مع معاوية بيت المقدس، فجمع بنا، فنظرت فإذا جل من في المسجد أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وهم محتبون والإمام يخطب» . أخرجه أبو داود (2) . وقال: وكان ابن عمر يحتبي والإمام يخطب (3) ، وأنس بن مالك، [وشريح] ، وصعصعة بن صوحان، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي، ومكحول، وإسماعيل بن محمد بن سعد، ونعيم بن سلامة قال: لا بأس بها، [قال أبو داود] : ولم يبلغني أن أحدا كرهه إلا عبادة بن نسي (4) .

عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة» أخرجه ... (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -: قال: «لما استوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة على المنبر قال: اجلسوا، فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد، فرآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: تعال يا عبد الله بن مسعود» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «إن أول جمعة جمعت - بعد جمعة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم- في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين» أخرجه البخاري، وفي رواية أبي داود: «أن أول جمعة في الإسلام - بعد جمعة جمعت في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم- بالمدينة - لجمعة جمعت بجواثا من قرى البحرين» . قال عثمان:

كعب بن مالك - رضي الله عنه -: «كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة، قال عبد الرحمن ابنه: فقلت: له: إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة؟ فقال: إنه لأول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له: نقيع الخضمات، قلت له: كم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون» . أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «صليت الظهر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالمدينة أربعا، وخرج يريد مكة، فصلى بذي الحليفة العصر ركعتين» . هذه رواية البخاري ومسلم، وعند البخاري أيضا قال: «صلى النبي - صلى الله عليه وسلم- بالمدينة أربعا، وبذي الحليفة ركعتين، ثم بات حتى أصبح بذي الحليفة، فلما ركب راحلته واستوت به: أهل» وفي أخرى قال: «وأحسبه بات بها حتى أصبح» . وفي أخرى «سمعتهم يصرخون بها جميعا» . وأخرج الترمذي وأبو داود والنسائي الرواية الأولى (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال يحيى بن يزيد الهنائي: «سألت أنسا عن قصر الصلاة؟ فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال، أو ثلاثة فراسخ - شك شعبة - صلى ركعتين» أخرجه مسلم وأبو داود (1) .

أنس بن مالك قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين، حتى رجعنا إلى المدينة، قيل له: أقمتم بمكة شيئا؟ قال: أقمنا بها عشرا» أخرجه الجماعة إلا الموطأ، وفي رواية البخاري ومسلم مختصرا قال: «أقمنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم- عشرة نقصر الصلاة» (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «أقام النبي - صلى الله عليه وسلم- تسع عشرة يقصر الصلاة، فنحن إذا سافرنا فأقمنا تسع عشرة قصرنا، وإن زدنا أتممنا» أخرجه البخاري، وفي رواية الترمذي قال: «سافر النبي صلى الله عليه وسلم- سفرا، فصلى تسعة عشر يوما ركعتين ركعتين، قال ابن عباس: فنحن نصلي فيما بيننا وبين تسع عشرة ركعتين ركعتين، فإذا أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعا» . قال: وقد روي عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم-: «أنه أقام في بعض أسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين ... » وذكر نحوه. وفي رواية أبي داود «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة، قال ابن عباس: ومن أقام سبع عشرة قصر، ومن أقام أكثر أتم» وله في أخرى «تسع عشرة» وله في أخرى قال: «أقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة» وأخرجه النسائي، وفيه «خمسة عشر» (1) .