المسح الكامل

سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: «سكتتان حفظتهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأنكر ذلك عمران بن حصين، قال: حفظنا سكتة، فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة، فكتب أبي: أن حفظ سمرة، فقلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته، وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد ذلك: وإذا قرأ {ولا الضالين} قال: فكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه» . أخرجه الترمذي. وأخرجه أبو داود، قال سمرة: «حفظت سكتتين في الصلاة، سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع، قال: فأنكر ذلك عليه عمران بن حصين، فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى أبي، فصدق سمرة» . وفي رواية «وسكتة إذا فرغ من القراءة» وفي أخرى عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- «أنه كان يسكت سكتتين: إذا استفتح، وإذا فرغ من القراءة ... » ثم ذكر معناه. وفي أخرى بنحو من رواية الترمذي ولفظها (1) .

أبو مسعود البدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تجزئ صلاة أحدكم حتى يقيم ظهرة في الركوع والسجود» . أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي (1) .

سالم البراد قال: «أتينا أبا مسعود فقلنا له: حدثنا عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقام بين أيدينا، فكبر، فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه، وجعل أصابعه أسفل من ذلك وجافى [بين] مرفقيه حتى استوى كل شيء منه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام حتى استوى كل شيء منه» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «اعتدلوا في السجود، ولا يبسطن أحدكم ذراعيه انبساط الكلب» . أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي. وزاد البخاري في رواية أخرى «وإذا بزق فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، فإنه يناجي ربه» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول - صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا. قال ثابت: فكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما، حتى يقول القائل: قد نسي، وإذا رفع رأسه من السجدة مكث حتى يقول القائل: قد نسي» . وفي رواية نحوه، إلا أنه قال: «وإذا رفع رأسه بين السجدتين» . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري قال: «كان أنس ينعت لنا صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فكان يصلي، فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى نقول: قد نسي» . وفي رواية أبي داود، قال: «ما صليت خلف رجل أوجز صلاة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في تمام، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا قال: سمع الله لمن حمده، قام حتى نقول: قد [أ] وهم، ثم يكبر ويسجد، وكان يقعد بين السجدتين، حتى نقول: قد [أ] وهم» (1) .

مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - قال لأصحابه: «ألا أنبئكم بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: وذاك في غير حين صلاة - فقام ثم ركع فكبر، ثم رفع رأسه، فقام هنيهة ثم سجد رفع رأسه هنيهة، وصلى صلاة عمر وابن سلمة - شيخنا هذا. قال أيوب: كان يفعل شيئا لم أركم تفعلونه، كان يقعد في الثالثة أو الرابعة» . وفي رواية، قال: قلت لأبي قلابة: كيف كانت صلاتهم؟ قال: مثل صلاة شيخنا هذا - يعني: عمرو بن سلمة - وكان ذلك الشيخ يتم التكبير، وإذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام. وفي رواية نحوه، وفيه: «قام فأمكن القيام، ثم ركع فأمكن الركوع، ثم رفع رأسه فانتصب قائما هنيهة، قال أبو قلابة: صلى بنا صلاة شيخنا هذا - أبي بريد - وكان أبو بريد (1) إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة من الركعة الأولى والثانية، استوى قاعدا، ثم نهض» . أخرجه البخاري. وفي رواية أبي داود: قال أبو قلابة: «جاءنا أيو سليمان - مالك بن الحويرث - في مسجدنا، فقال: إني لأصلي، ما أريد الصلاة، ولكني والله أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي، قال: قلت لأبي قلابة: كيف صلى؟ قال: مثل صلاة شيخنا هذا - يعني: عمرو بن سلمة إمامهم - وذكر أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة في الركعة الأولى، قعد، ثم قام» . وفي رواية النسائي، قال: «كان مالك بن الحويرث يأتينا، فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فيصلي في غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول الركعة استوى قاعدا، ثم قام فاعتمد على الأرض» (2) .

سعيد بن جبير قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: «ما صليت وراء أحد بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أشبه صلاة بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من هذا الفتى - يعني عمر بن عبد العزيز - قال: فحزرنا ركوعه عشر تسبيحات، وسجوده عشر تسبيحات» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

السعدي عن أبيه - أو عمه - قال: «رمقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في صلاته، فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول: سبحان الله وبحمده ثلاثا» . أخرجه أبو داود (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «كان ركوع النبي - صلى الله عليه وسلم-، وسجوده، وبين السجدتين، وإذا رفع رأسه من الركوع - ما خلا القيام والقعود - قريبا من السواء» . وفي رواية، قال: «رمقت الصلاة مع محمد - صلى الله عليه وسلم- فوجدت قيامه فركعته، فاعتداله له بعد ركوعه، فسجدته، فجلسته بين السجدتين، فسجدته وجلسته ما بين التسليم، والانصراف: قريبا من السواء» . وفي أخرى قال: «غلب على الكوفة رجل قد سماه: زمن بن الأشعث، وسماه غندر في روايته: مطر بن ناجية - فأمر أبا عبيدة بن عبد الله أن يصلي بالناس، وكان يصلي فإذا رفع رأسه من الركوع: قام قدر ما أقول: اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماوات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، قال الحكم: فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال: سمعت البراء بن عازب يقول: كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: قيامه، وركوعه، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين: قريبا من السواء. قال شعبة: فذكرته لعمرو بن مرة، فقال: قد رأيت ابن أبي ليلى، فلم تكن صلاته هكذا» . هذه رواية البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود مثل الرواية الثانية. وله في أخرى، قال: «رمقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في الصلاة، فوجدت قيامه كركعته وسجدته، واعتداله في الركعة كسجدته، وجلسته بين السجدتين، وجلسته ما بين التسليم والانصراف: قريبا من السواء» . وله في أخرى، قال: «كان ركوعه وسجوده وما بين السجدتين: قريبا من السواء» . وفي رواية الترمذي والنسائي، قال: «كانت صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، قريبا من السواء» (1) .

عبد الرحمن بن شبل - رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل بالمكان في المسجد كما يوطن البعير» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «إذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه، وليطبق بين كفيه، فكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفي رواية قال: علمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الصلاة، فكبر، ورفع يديه، فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه، قال: فبلغ ذلك سعدا، فقال: «صدق أخي، كنا نفعل هذا، ثم أمرنا بهذا، يعني الإمساك على الركبتين» . أخرجه أبو داود، وأخرج النسائي الثانية (1) .

أبو إسحاق السبيعي قال: «وصف لنا البراء بن عازب رضي الله عنه السجود، فوضع يديه واعتمد على ركبتيه، ورفع عجيزته، وقال: هكذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يسجد» أخرجه أبو داود والنسائي، وفي رواية قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا صلى جنح» (1) .

ميمونة - رضي الله عنها -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا سجد لو أن بهمة أرادت أن تمر بين يديه مرت» . أخرجه مسلم. وزاد أبو داود والنسائي بعد قوله: «سجد» : «جافى بين جنبيه (1) حتى - وفي أخرى للنسائي - كان إذا سجد خوى يده حتى يرى وضح إبطيه من ورائه، وإذا رفع (2) اطمأن على فخذه اليسرى» (3) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من خلفه، فرأيت بياض إبطيه وهو مجخ قد فرج بين يديه» . أخرجه أبو داود (1) .

أحمر بن جزء - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه، حتى نأوي له» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة رضي الله عنه قال: «اشتكى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مشقة السجود، إذا انفرجوا (1) ، فقال لهم: استعينوا بالركب» (2) . أخرجه الترمذي وأبو داود. وفي رواية ذكرها رزين، قال: «استعينوا بالانضمام» (3) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا سجد أحدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب، وليضم فخذيه» أخرجه أبو داود (1) .

وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه» . أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي. وفي رواية لأبي داود، قال: «فلما سجد وقعتا ركبتاه (1) إلى الأرض قبل أن يقعا كفاه (2) ، فلما سجد وضع جبهته بين كفيه، وجافى عن إبطيه» . قال أبو داود: وفي حديث عاصم بن كليب عن أبيه بمثل هذا، وفي حديث أحد رواته: «وإذا نهض نهض على ركبتيه، واعتمد على فخذيه» (3) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير، يضع (1) يديه قبل ركبتيه» . وفي رواية، قال: «يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل» . أخرجه أبو داود والنسائي، وأخرج الترمذي الرواية الثانية (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده» . وفي رواية: «نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة» . وفي أخرى «نهى أن يصلي الرجل وهو معتمد على يده» . وفي أخرى: «نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض من الصلاة» . أخرجه أبو داود (1) .

مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - «أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي، فإذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا» . أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي (1) .

العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - قال: إنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه، وكفاه، وركبتاه، وقدماه» . أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «أمرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن نسجد على سبعة أعضاء، ولا نكف شعرا ولا ثوبا -: الجبهة، واليدين، والركبتين، والرجلين» . وفي رواية: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمرنا أن نسجد» . كذا قال: أحد رواته، وقال الآخر: «أمرت أن أسجد ... » وذكر الحديث ومنهم من قال: «على سبعة أعظم» . وفي أخرى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة- وأشر بيده إلى أنفه - واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين، ولا نكفت الثياب ولا الشعر» . وفي أخرى، قال: أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- «أن يسجد منه على سبعة: ونهي أن يكفت الشعر والثياب» أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود، قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «أمرت - وفي أخرى: أمر نبيكم - أن يسجد على سبعة، ولا يكف شعرا ولا ثوبا، وفي أخرى: أن يسجد على سبعة آراب» . لم يزد. وأخرج الترمذي والنسائي الرواية الآخرة من روايات البخاري ومسلم (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: يرفعه، قال: «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضعهما، وإذا رفعه فليرفعهما» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- رئي على جبهته أثر طين من صلاة صلاها بالناس» أخرجه أبو داود: وهو طرف من حديث قد أخرجه البخاري ومسلم والموطأ في ذكر ليلة القدر، وحيث ذكر أبو داود منه هذا القدر لحاجته إليه في باب: كيف السجود؟ لم نعلم إلا علامته، وإن كان هذا القدر من الحديث متفقا [عليه] . ورواية النسائي أيضا مختصرة، قال: «بصرت عيناي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على جبينه وأنفه أثر الماء والطين من صبح ليلة إحدى وعشرين» (1) .