المسح الكامل

محمد بن يحيى بن حبان - رحمه الله - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما على أحدكم إن وجد - أو ما على أحدكم إن وجدتم - أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته» . وفي رواية عنه عن ابن سلام: «أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول ذلك على المنبر» أخرجه أبو داود (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: «كان أحب الثياب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- القميص» . وفي أخرى: «لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من القميص» أخرجه أبو داود، وأخرج الترمذي الأولى (1) .

سويد بن قيس - رضي الله عنه - قال: «جلبت أنا ومخرمة (1) العبدي بزا من هجر، فأتينا به مكة، فجاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فساومنا سراويل فبعنا منه، فوزن ثمنه، وقال للذي يزن: زن، وأرجح» . وفي رواية: «ولنا رجل يزن بالأجر، فقال له: زن، وأرجح» . أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي (2) .

أبو صفوان بن عميرة - رضي الله عنه - قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-[بمكة] ، قبل أن يهاجر ... » بهذا الحديث ولم يذكر «يزن بأجر» أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

المسور بن مخرمة - رضي الله عنه - قال: «قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أقبية، فلم يعط مخرمة منها شيئا، فقال مخرمة: يا بني انطلق بنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فانطلقت معه، فقال: ادخل، فادعه لي، قال: فدعوته له، فخرج وعليه قباء منها، فقال: خبأنا هذا لك، قال: فنظر إليه، فقال: رضي مخرمة» . وفي رواية: قال: «قدمت على النبي - صلى الله عليه وسلم- أقبية، فقال أبي مخرمة: انطلق بنا إليه، عسى أن يعطينا منها شيئا، فقام أبي على الباب، فتكلم فعرف النبي - صلى الله عليه وسلم- صوته، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم- ومعه قباء، وهو يريه محاسنه، ويقول: خبأت هذا لك، [خبأت هذا لك] » . وفي رواية قال: «يا بني، ادع لي النبي - صلى الله عليه وسلم-، فأعظمت ذلك، وقلت: أدعو لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: يا بني، إنه ليس بجبار، فدعوته، فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب، فقال: يا مخرمة، هذا خبأناه لك» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج الترمذي وأبو داود والنسائي الرواية الأولى (1) ، والثالثة ذكرها رزين (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان أحب ما لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يلبسه الحبرة» أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. وفي رواية أبي داود: قال قتادة: قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب - أو أعجب - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «الحبرة» (1) .

أبو زميل [سماك بن الوليد اليماني] قال: حدثني ابن عباس - رضي الله عنه - قال: «لما خرجت الحرورية أتيت عليا، فقال: ائت هؤلاء القوم، فلبست أحسن ما يكون من حلل اليمن، [قال أبو زميل] : وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيرا، قال ابن عباس: فلقيتهم، فقالوا: مرحبا بك يا أبا عباس، ما هذه الحلة؟ قلت: ما تعيبون علي؟ لقد رأيت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أحسن ما يكون من الحلل» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم» أخرجه الترمذي. وزاد أبو داود: «وإن خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر» . وقد أخرج الترمذي أيضا هذه الزيادة مفردة (1) ، وهي مذكورة في «كتاب الطب» من حرف الطاء.

هلال بن عامر - عن أبيه - رضي الله عنهما - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر، وعلي - رضي الله عنه- أمامه يعبر عنه» أخرجه أبو داود (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مربوعا، وقد رأيته في حلة حمراء، ما رأيت شيئا قط أحسن منه» أخرجه الجماعة إلا الموطأ (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «مر رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم- فلم يرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه الترمذي وأبو داود (1) .

[حريث بن الأبج السليحي أن] امرأة من بني أسد قالت: «كنت يوما عند زينب امرأة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة، فبينما نحن كذلك إذ طلع علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فلما رأى المغرة رجع، فلما رأت زينب ذلك علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كره ما فعلت، فأخذت فغسلت ثيابها، ووارت كل حمرة، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع فاطلع، فلما لم ير شيئا دخل» أخرجه أبو داود (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أركب على الأرجوان، ولا ألبس المعصفر، ولا القميص المكفوف بالحرير، ألا وطيب الرجال: ريح لا لون له، وطيب النساء لون لا ريح له» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: «رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- علي ثوبين معصفرين، فقال: أمك أمرتك بهذا؟ قلت: أغسلهما يا رسول الله؟ قال: بل أحرقهما» زاد في رواية: «إن هذه من ثياب الكفار، فلا تلبسها» أخرجه مسلم. وفي رواية النسائي: «أنه رآه النبي - صلى الله عليه وسلم- وعليه ثوبان معصفران، فقال: هذه ثياب الكفار فلا تلبسها» . وفي أخرى له «أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم- وعليه ثوبان معصفران، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم-، وقال: اذهب فاطرحهما عنك، فقلت: أين يا رسول الله؟ قال: في النار» . وفي رواية أبي داود قال: «هبطنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من ثنية، فالتفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر، فقال: ما هذه الريطة عليك؟ فعرفت ما كرهه، فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم، فقذفتها فيه، فأتيته من الغد، فقال: يا عبد الله، ما فعلت الريطة؟ فأخبرته، فقال: أفلا كسوتها بعض أهلك؟ فإنه لا بأس بها للنساء» قال هشام: المضرج: الذي ليس بمشبع، ولا مورد. وفي رواية له قال: رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا، فقال: ما هذه؟ فانطلقت فأحرقته، فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم-: «ما صنعت بثوبك؟ قلت: أحرقته، قال: أفلا كسوته بعض أهلك؟» (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن لبس القسي والمعصفر» أخرجه الترمذي وأبو داود (1) .

أبو رمثة - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعليه ثوبان أخضران» أخرجه أبو داود والنسائي. وللنسائي «وعليه بردان أخضران» (1) .

أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقد أتي بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون أكسو هذه؟ فسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، فأتي بي النبي - صلى الله عليه وسلم-، فألبسنيها بيده، وقال: أبلي وأخلقي - مرتين - فجعل ينظر إلى علم الخميصة، ويشير بيده إلي، ويقول: يا أم خالد، هذا سنا، يا أم خالد: هذا سنا - والسنا بلسان الحبشة: الحسن - قال إسحاق بن سعيد: حدثتني امرأة من أهلي: أنها رأته على أم خالد» . وفي رواية: «أتي النبي - صلى الله عليه وسلم- بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون نكسو هذه؟ فسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسنيها، فقال: أبلي وأخلقي، وكان فيها علم أخضر أو أصفر، فقال: يا أم خالد، هذا سناه» . وفي أخرى قالت: «قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية، فكساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خميصة لها أعلام، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يمسح الأعلام بيده، ويقول: سناه سناه، قال: يعني حسن حسن» . أخرجه البخاري، وأخرج أبو داود الأولى (1) .

سعد بن عثمان الرازي الدشتكي (1) قال: «رأيت رجلا [ببخارى] على بغلة بيضاء على رأسه عمامة خز سوداء، وقال: كسانيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه أبو داود (2) .

عبد الله بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أخذ حريرا، فجعله في يمينه، وذهبا فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما – قال: وجد عمر حلة من إستبرق تباع بالسوق، فأخذها، فأتى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، ابتع هذه، فتجمل بها للعيد والوفد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إنما هذه لباس من لا خلاق له، قال: فلبث عمر ما شاء الله، ثم أرسل إليه بجبة ديباج، فأقبل بها عمر، حتى أتى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: «يا رسول الله، قلت: إنما هذه لباس من لا خلاق له، [أ] وإنما يلبس هذه من لا خلاق له، ثم أرسلت إلي بهذه؟ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: تبيعها وتصيب بها حاجتك» . وفي رواية: «أن عمر رأى على رجل من آل عطارد قباء من ديباج أو حرير، فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لو اشتريته، فقال: إنما يلبس هذا من لا خلاق له فأهدي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حلة سيراء، فأرسل بها إلي، قال: قلت: أرسلت بها إلي وقد سمعتك قلت فيها ما قلت؟ قال: إنما بعثت بها إليك لتستمتع بها» . وفي أخرى: قال يحيى بن إسحاق الحضرمي: قال لي سالم في الإستبرق (1) قال: قلت: ما غلظ من الديباج، وخشن منه، فقال: سمعت عبد الله بن عمر قال: «رأى عمر على رجل حلة من إستبرق، فأتى بها النبي - صلى الله عليه وسلم- ... » فذكر نحوه. وفي رواية قال: «إنما بعثت بها إليك لتصيب بها مالا» . وفي أخرى: أن عمر رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: «يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد؟ فقال: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- منها حلل، فأعطى عمر منها حلة، ثم ذكر قول عمر له، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: إني لم أكسكها لتلبسها، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أرسل إلى عمر بحلة حرير - أو سيراء - فرآها عليه، فقال: إني لم أرسل بها إليك لتلبسها، إنما يلبسها من لا خلاق له، إنما بعثت بها إليك لتستمتع بها - يعني تبيعها» وله في أخرى نحوه. ولمسلم قال: رأى عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء - وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم - فقال عمر: يا رسول الله، إني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء، فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك؟ وأظنه قال: ولبستها يوم الجمعة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة، فلما كان بعد ذلك أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بحلل سيراء، فبعث إلى عمر بحلة، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة، وأعطى علي بن أبي طالب حلة، وقال: شققها خمرا بين نسائك، قال: فجاء عمر بحلته يحملها، فقال: يا رسول الله، بعثت إلي بهذه، وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت، فقال: إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكن بعثت بها إليك لتصيب بها، وأما أسامة: فراح في حلته، فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نظرا عرف أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسول الله، ما تنظر إلي؟ فأنت بعثت إلي بها؟ فقال: إني لم أبعث إليك بها لتلبسها، ولكن بعثت بها لتشققها خمرا بين نسائك» . وأخرج الموطأ وأبو داود والنسائي الرواية التي آخرها: «فكساها عمر أخا له [مشركا] بمكة» وأخرج النسائي الأولى إلى قوله: «لا خلاق له» . وله في أخرى «أنه رأى مع رجل حلة سندس..» وساق الحديث. وفي رواية لأبي داود مثل الرواية الأولى إلى قوله: «وللوفد» ثم قال: ... وساق الحديث (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «إن ملك الروم أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- مستقة من سندس، فلبسها، فكأني أنظر إلى يديه تذبذبان، ثم بعث بها إلى جعفر فلبسها، [ثم جاءه] ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم إني لم أعطكها لتلبسها، قال: فما أصنع بها؟ قال: أرسل بها إلى أخيك النجاشي» أخرجه أبو داود (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «كساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حلة سيراء، فخرجت بها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي» أخرجه البخاري ومسلم والنسائي. ولمسلم «أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- ثوب حرير، فأعطاه عليا، وقال: شققة خمرا بين الفواطم» . وفي أخرى قال: «أهديت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- حلة سيراء، فبعث بها إلي، فلبستها، فعرفت الغضب في وجهه، فقال: إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، إنما بعثت بها لتشققها خمرا بين النساء» . وفي رواية أبي داود مثل الرواية الآخرة إلى قوله: «لتلبسها» ثم قال: «وأمرني فأطرتها بين نسائي» (1) .

[محمد بن شهاب] الزهري قال: «أخبرني أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه رأى على أم كلثوم برد حرير سيراء» أخرجه البخاري. وزاد أبو داود والنسائي قال: «والسيراء: المضلع بالقز» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «كنا ننزعه عن الغلمان، ونتركه على الجواري» قال مسعر: فسألت عمرو بن دينار عنه؟ فلم يعرفه. أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الثوب المصمت من الحرير، فأما العلم وسدى الثوب، فلا بأس به» أخرجه أبو داود (1) .