المسح الكامل

حذيفة [بن اليمان]- رضي الله عنهما - قال: «كنا إذا حضرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم- طعاما، لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فيضع يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع، فذهب ليضع يده في الطعام، فأخذ بيده، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إن الشيطان يستحل الطعام: أن لا يذكر اسم الله عليه، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده، إن يده في يدي مع يدها» ، زاد في رواية «ثم ذكر اسم الله وأكل» أخرجه مسلم. وأخرجه أبو داود، وقدم ذكر الأعرابي على الجارية، وقال: «إن يده في يدي مع أيديهما» ولم يذكر الزيادة (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: بسم الله، فإن نسي في الأول، فليقل في الآخر: بسم الله في أوله وآخره» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

وحشي بن حرب [بن وحشي] عن أبيه عن جده: «أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع؟ قال: لعلكم تفترقون؟ قالوا: نعم، قال: فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله، يبارك لكم فيه» أخرجه أبو داود (1) .

أمية بن مخشي - رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، - رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جالسا ورجل يأكل، فلم يسم، حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة، فلما دفعها إلى فيه، قال: بسم الله أوله وآخره، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ثم قال: ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر [اسم] الله آخرا استقاء ما في بطنه» أخرجه أبو داود (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا دخل الرجل منزله فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإن ذكر الله عند دخوله، ولم يذكره عند عشائه، يقول: أدركتم العشاء، ولا مبيت لكم، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء» أخرجه مسلم وأبو داود (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يأكلن أحد منكم بشماله، ولا يشربن بها، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بها، قال: وكان نافع يزيد فيها: ولا يأخذ بها، ولا يعطي بها» . وفي رواية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله» . أخرجه مسلم، وأخرج الموطأ وأبو داود الثانية، وأخرج الترمذي الأولى بغير زيادة نافع (1) .

عمر بن أبي سلمة -رضي الله عنهما - قال: «كنت غلاما في حجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك، فما زالت تلك طعمتي بعد» . وفي رواية قال: «أكلت يوما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- طعاما، فجعلت آكل من نواحي الصحفة، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: كل مما يليك» . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري من رواية مالك عن وهب بن كيسان قال: «أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بطعام، ومعه ربيبه عمر بن أبي سلمة: فقال: سم الله، وكل مما يليك» مرسل. وأخرج الموطأ رواية البخاري. وللترمذي وأبي داود: «أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعنده طعام فقال: ادن يا بني، فسم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أكل أحدكم طعاما فلا يأكل من أعلى الصحفة، ولكن ليأكل من أسفلها، فإن البركة تنزل من أعلاها» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: «كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- قصعة يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال، فلما أضحوا وسجدوا الضحى، أتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها، فالتفوا عليها، فلما كثروا، جثا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال له أعرابي: ما هذه الجلسة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن الله جعلني عبدا كريما، ولم يجعلني جبارا عنيدا، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: كلوا من جوانبها، ودعوا ذروتها يبارك فيها» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يقرن الرجل بين التمرتين، إلا أن يستأذن أصحابه» قال شعبة: الإذن من قول ابن عمير. أخرجه البخاري ومسلم والترمذي. وفي رواية أبي داود «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن القران، إلا أن تستأذن أصحابك» (1) . وفي رواية ذكرها رزين عن جبلة بن سحيم قال: «أصابنا عام سنة مع ابن الزبير، وكان يرزقنا تمرا، وكان ابن عمر يمر بنا ونحن نأكل، ويقول: لا تقارنوا، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن القران، [ثم يقول] : إلا أن يستأذن الرجل أخاه» (2) .

عائشة -رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تقطعوا اللحم بالسكين، فإنه من صنيع الأعاجم، وانهسوه نهسا، فإنه أهنأ وأمرأ» أخرجه أبو داود (1) .

صفوان بن أمية - رضي الله عنه - قال: «كنت آكل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فآخذ اللحم بيدي من العظم، فقال: ادن العظم من فيك؛ فإنه أهنأ وأمرأ» أخرجه أبو داود. وفي رواية الترمذي عن عبد الله بن الحارث قال: زوجني أبي، فدعا ناسا، فيهم صفوان بن أمية، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «انهسوا اللحم نهسا، فإنه أهنأ وأمرأ» (1) .

أبو جحيفة - رضي الله عنه - قال: «كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال لرجل عنده: لا آكل متكئا - أو قال: وأنا متكئ -» أخرجه البخاري. وعند الترمذي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أما أنا فلا آكل متكئا» . وعند أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا آكل متكئا» (1) .

[عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -] (1) قال: «ما رئي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأكل متكئا قط، ولا يطأ عقبه رجلان قط، إن كانوا ثلاثة مشى بينهما، وإن كانوا جماعة قدم بعضهم» . أخرجه أبو داود إلى قوله: «رجلان» (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - (1) قال: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم- بتمر هدية (2) ، فجعل يقسمه وهو محتفز يأكل منه أكلا ذريعا - وفي رواية حثيثا - قال: ورأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جالسا مقعيا يأكل تمرا» أخرجه مسلم. وعند أبي داود قال: «بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فرجعت إليه، فوجدته يأكل تمرا وهو مقع» (3) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بتمر عتيق، فجعل يفتش حتى يخرج السوس منه» . وفي رواية «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يؤتى بالتمر فيه الدود ... فذكر معناه» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: «نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على أبي، فقربنا إليه طعاما ورطبة، فأكل منها، ثم أتي بتمر، فكان يأكله، ويلقي النوى بين أصبعيه، ويجمع السبابة والوسطى - قال شعبة: هو ظني، وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الأصبعين - ثم أتي بشراب فشربه، ثم ناوله الذي عن يمينه، فقال أبي وأخذ بلجام دابته: ادع الله لنا، فقال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم» . وفي رواية نحوه، ولم يشك في إلقاء النوى بين الأصبعين. أخرجه مسلم. قال الحميدي: كذا فيما رأينا من نسخ كتاب مسلم «فقربنا إليه طعاما ورطبة» بالراء، وهو تصحيف من الراوي، وقد ذكره أبو مسعود الدمشقي في كتابه الواو، وأخرجه أبو بكر البرقاني، فقال: «وجاءه بوطبة» بالواو، وفي آخره: قال النضر: الوطبة، الحيس، يجمع بين التمر البرني، والأقط المدقوق، والسمن الجيد، فلم يترك النضر بن شميل إشكالا، وبين غاية البيان، ونقله عن شعبة على الصحة، وكان من أهل اللغة، هذا حكاية لفظ الحميدي - رحمه الله -. قلت: والذي رأيته أنا في كتاب مسلم من طريق روايتنا له «وطبة» بالواو، وأخرج الحديث أبو داود والترمذي، ولم يتعرضا لذكر هذه اللفظة، وهذا لفظ الترمذي قال: «نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على أبي، فقربنا إليه طعاما، فأكل منه، ثم أتي بتمر، فكان يأكله» وذكر الرواية الأولى، وأما أبو داود فقال: «جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى أبي، فنزل عليه، فقدم إليه طعاما ... فذكر حيسا أتاه به، ثم أتاه بشراب، فشرب، فناول من على يمينه فأكل تمرا، فجعل يلقي النوى ظهر إصبعيه: السبابة والوسطى، فلما قام، قام أبي، فأخذ [بلجام] دابته، فقال: ادع الله لي، فقال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم» . وقول أبي داود في روايته «فذكر حيسا» مما يحقق رواية «وطبة» بالواو؛ لأنه ذكر معنى الوطبة، والله أعلم (1) . [النوع] الثامن: في لعق الأصابع والصحفة

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود (1) .

كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأكل بثلاث أصابع، فإذا فرغ لعقها» أخرجه مسلم. وفي رواية أبي داود: «ولا يمسح يده حتى يلعقها» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث، وقال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلت القصعة، وقال: فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة» أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي (1) . وزاد رزين «إن آنية الطعام لتستغفر للذي يلعقها ويغسلها، وتقول: أعتقك الله من النار كما أعتقتني من الشيطان» .

سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: قرأت في التوراة: أن بركة الطعام الوضوء بعده، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم-، وأخبرته بما قرأت في التوراة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «بركة الطعام الوضوء قبله، والوضوء بعده» أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه» . وفي أخرى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من بات وفي يده غمر ... وذكر الحديث» أخرجه الترمذي. وأخرج أبو داود الثانية، ولفظه: «من نام - وزاد فيها -: ولم يغسله» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من شعب من الجبل وقد قضى حاجته، وبين أيدينا تمر على ترس، أو جحفة، فدعوناه، فأكل معنا، وما مس ماء» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج يوما من الخلاء، فقدم إليه طعام، فقالوا: ألا نأتيك بوضوء؟ قال: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة» . وفي رواية «فقال: أريد أن أصلي فأتوضأ؟» . وفي أخرى «قضى حاجته من الخلاء، فقرب إليه الطعام، فأكل، ولم يمس ماء» . أخرجه مسلم. وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي الأولى (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شرب لبنا، فدعا بماء، فمضمض، وقال: إن له دسما» أخرجه الجماعة إلا «الموطأ» (1) .