المسح الكامل

الأسود [بن يزيد] وعلقمة: «استأذنا على ابن مسعود - قال الأسود: وقد كنا أطلنا القعود على بابه - فخرجت الجارية، فاستأذنت لهما، فأذن لهما، ثم قام فصلى بيني وبينه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فعل» . أخرجه أبو داود، وفي رواية النسائي قال: «دخلت أنا وعلقمة على عبد الله بن مسعود، فقال: صلى هؤلاء؟ قلنا: لا، قال: قوموا فصلوا، فذهبنا لنقوم خلفه، فجعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، فصلى بغير أذان، ولا إقامة، فجعل إذا ركع يشبك بين أصابعه، وجعلها فيما بين ركبتيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يفعل» (1) . وفي أخرى له «بغير أذان ولا إقامة: وقال: إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا، وإذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم، وليفرش كفيه على فخذيه، فكأنما أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-» وقد أخرج مسلم هذا المعنى بأطول من هذا اللفظ، ويجيء في موضعه (2) .

أبو مالك الأشعري - رضي الله عنه -: قال: «ألا أحدثكم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: فأقام الصلاة، فصف الرجال، وصف خلفهم الغلمان، ثم صلى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: هكذا صلاة - قال عبد الأعلى: لا أحسبه إلا قال: أمتي» . أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال «صليت أنا ويتيم (1) في بيتنا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وأم سليم خلفنا» . وفي رواية: «أنه صلى به وبأمه أو خالته، قال: فأقامني عن يمينه، وأقام المرأة خلفنا» . أخرجه مسلم والنسائي. وفي رواية أبي داود قال: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دخل على أم حرام، فأتوه بسمن وتمر، فقال: ردوا هذا في وعائه، وهذا في سقائه، فإني صائم، ثم قال فصلى بنا ركعتين تطوعا، فقامت أم سليم وأم حرام خلفنا، قال ثابت: ولا أعلمه إلا قال: أقامني عن يمينه على بساط» . وفي أخرى «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمه وامرأة منهم، فجعله عن يمينه، والمرأة خلف ذلك» . وفي أخرى للنسائي قال: «دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي، فقال: قوموا فلأصل لكم، قال: في غير وقت الصلاة، قال: فصلى بنا» . وقد تقدم لهذا الحديث روايات أخرجها الجماعة، وهو مذكور في الباب الأول «فيما يصلى عليه» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها» أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي (1) .

النعمان بن بشير - رضي الله عنه -: قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم» . أخرجه البخاري ومسلم، ولمسلم أيضا قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يسوي صفوفنا، حتى كأنما يسوي بها القداح، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه، ثم خرج يوما، فقام حتى كاد أن يكبر، فرأى رجلا باديا صدره، فقال: عباد الله، لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم» وأخرج الترمذي وأبو داود والنسائي هذه الرواية الثانية، وأخرج أبو داود أيضا قال: «أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على الناس بوجهه، فقال: أقيموا صفوفكم - ثلاثا - والله لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين قلوبكم، قال: فرأيت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وركبته بركبته، وكعبه بكعبه» وله في أخرى قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يسوي صفوفنا إذا قمنا للصلاة، فإذا استوينا كبر» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة» . وفي رواية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أتموا الصفوف، فإني أراكم من وراء ظهري» ومنهم من قال فيه: «أقيموا الصفوف» . أخرجه البخاري ومسلم، وللبخاري قال: «أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بوجهه، فقال: أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري - زاد في رواية - وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه» . وفي رواية أبي داود: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده، إني لأرى الشيطان يتخللكم، ويدخل من خلل الصف كأنها الحذف» . وله في أخرى قال محمد بن السائب: «صليت إلى جانب أنس يوما، فقال: هل تدري: لم جعل هذا العود في القبلة؟ قلت: لا والله، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضع يده عليه، فيقول: استووا، وعدلوا صفوفكم» . وفي أخرى: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا قام إلى الصلاة أخذ بيمينه، ثم التفت، فقال: اعتدلوا، سووا صفوفكم، ثم أخذه بيساره، وقال: اعتدلوا، سووا صفوفكم» . وفي أخرى له: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر» . وأخرج النسائي رواية البخاري المفردة ورواية أبي داود الأولى، إلى قوله: «بالأعناق» وروايته الثالثة، وله في أخرى أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقول: «استووا، استووا، استووا، فوالذي نفسي بيده، إني لأراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أقيموا الصف، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة» وفي أخرى: «أن الصلاة كانت تقام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم النبي - صلى الله عليه وسلم- مقامه» . أخرجه مسلم، وأخرج أبو داود الثانية (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات الشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطعه قطعه الله» أخرجه أبو داود، وأخرج النسائي منه قوله: «من وصل صفا ... » إلى آخره (1) .

أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «توسطوا (1) الإمام، وسدوا الخلل» أخرجه أبو داود (2) .

ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «خياركم ألينكم مناكب في الصلاة» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الحميد بن محمود: قال: «صلينا خلف أمير من الأمراء، فاضطرنا الناس، فصلينا بين الساريتين، فلما صلينا قال أنس: كنا نتقي هذا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه الترمذي والنسائي، وفي رواية أبي داود قال: «صليت مع أنس بن مالك يوم الجمعة، فدفعنا إلى السواري، فتقدمنا وتأخرنا، فقال أنس ... » وذكر الحديث (1) .

هلال بن يساف (1) : قال «أخذ زياد بن الجعد بيدي ونحن بالرقة، فقام بي على شيخ يقال له: وابصة بن معبد من بني أسد، فقال زياد: حدثني هذا الشيخ وهو يسمع: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة» أخرجه الترمذي، وأخرج أبو داود منه المسند، وفيه: «فأمره أن يعيد» قال سليمان بن حرب «الصلاة» (2) .

عائشة - رضي الله عنها -: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار» . أخرجه أبو داود (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يتخلل الصفوف من ناحية إلى ناحية، يمسح صدورنا ومناكبنا، ويقول: لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، قال: وكان يقول: إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول» أخرجه أبو داود، وعند النسائي «الصفوف المقدمة» (1) . وفي أخرى لأبي داود قال كهمس [بن الحسن] : «قمنا بمنى إلى الصلاة، والإمام لم يخرج، فقعد بعضنا، فقال لي شيخ من أهل الكوفة: ما يقعدك؟ قلت: ابن بريدة؟ قال: هذا السمود، فقال لي الشيخ: حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال: كنا نقوم في الصفوف على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- طويلا قبل أن يكبر، قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول، وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها العبد، يصل بها صفا» (2) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم؟ قلنا: وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال: يتمون (1) الصفوف المقدمة، ويتراصون في الصف» أخرجه أبو داود والنسائي، وهو طرف من حديث قد أخرجه مسلم بطوله، وفرقه أبو داود، ويرد في الفصل الثالث من هذا الباب (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رأى في أصحابه تأخرا، فقال لهم: تقدموا فائتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله» . أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف» . أخرجه أبو داود (1) .

حطان بن عبد الله الرقاشي: قال: صليت مع أبي موسى الأشعري صلاة، فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم: أقرت الصلاة بالبر والزكاة؟ قال: فلما قضى أبو موسى الصلاة وسلم، انصرف فقال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال: فأرم القوم، ثم قال: أيكم القائل [كلمة] كذا وكذا؟ فأرم القوم، فقال: لعلك يا حطان قلتها؟ قال: ما قلتها، ولقد رهبت أن تبكعني بها، فقال رجل من القوم: أنا قلتها، ولم أرد بها إلا الخير، فقال أبو موسى: أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خطبنا فبين لنا سنتنا، وعلمنا صلاتنا، فقال: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا - وفي رواية: «فإذا قرأ فأنصتوا - وإذا قال: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين: يجبكم الله، فإذا كبر وركع، فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد: يسمع الله لكم، فإن الله تبارك وتعالى قال لسان على لسنة نبيه (1) - صلى الله عليه وسلم-: سمع الله لمن حمده، وإذا كبر وسجد، فكبروا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: فتلك بتلك، وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات، الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده رسوله» . أخرجه مسلم، وأبو داود، إلا أن أبا داود قال: «وأشهد أن محمدا رسول الله» . قال: ولم يقل أحمد (2) : «وبركاته» ولا قال: «وأشهد» وقال: «وأن محمدا» . وفي رواية النسائي قال: صلى بنا أبو موسى، فلما كان في القعدة دخل رجل من القوم، فقال: أقرت الصلاة بالبر والزكاة؟ فلما سلم أبو موسى أقبل على القوم، فقال: أيكم القائل هذه الكلمة؟ فأرم القوم، فقال: يا حطان، لعلك قلتها؟ قلت: لا، وقد خشيت (3) أن تبكعني بها، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يعلمنا صلاتنا وسنتنا، فقال: إنما الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين: يجبكم الله، وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا رفع فارفعوا، فإن الإمام يسجد قبلكم، ويرفع قبلكم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «فتلك بتلك» وأخرج في موضع آخر من كتابه قال: «إن نبي الله - صلى الله عليه وسلم- خطبنا فبين لنا سنتنا، وعلمنا صلاتنا، فقال: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر الإمام فكبروا، وإذا قرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين، يجبكم الله، وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم، [ويرفع قبلكم] ، قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم-: فتلك بتلك، وإذا قال سمع الله لمن حمده ... » وذكر الحديث إلى آخره مثل مسلم، وقال في آخره سبع كلمات، «وهي: تحية الصلاة..» (4) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا صلى قائما فصلوا قياما، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا» . وفي رواية قال: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون، وأقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة» . أخرجه البخاري ومسلم.. وانتهت رواية مسلم عند قوله: «أجمعون» ولمسلم قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يعلمنا، يقول: «لا تبادروا الإمام، إذا كبر فكبروا، وإذا قال: {ولا الضالين} فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد» . زاد في رواية: «ولا ترفعوا قبله» ولم يذكر فيها: «وإذا قال: {ولا الضالين} فقولوا: آمين» . وفي أخرى له قال: إنما الإمام جنة، فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء، غفر له ما تقدم من ذنبه» . وفي رواية أبي داود قال: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، فإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد - وفي رواية: ولك الحمد - وإذا سجد فاسجدوا، ولا تسجدوا حتى يسجد، وإذا صلى قائما فصلوا قياما، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين» . وفي أخرى له: «وإذا قرأ فأنصتوا» . قال أبو داود: وهذه الزيادة ليست بمحفوظة. وفي رواية النسائي قال: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد» . وله في أخرى إلى قوله: «فأنصتوا» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: سقط رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن فرس فجحش شقه الأيمن، فدخلنا عليه نعوده، فحضرت الصلاة، فصلى بنا قاعدا، فصلينا وراءه قعودا، فلما قضى الصلاة قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون» . زاد بعض الرواة «وإذا صلى قائما فصلوا قياما» أخرجه البخاري ومسلم. قال الحميدي: ومعاني سائر الروايات متقاربة. قال: وزاد في كتاب البخاري قوله: «إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. هو في مرضه القديم، وقد صلى في مرضه الذي مات فيه جالسا، والناس خلفه قيام، لم يأمرهم بالقعود، وإنما نأخذ بالآخر فالآخر من أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-. وأخرجه الموطأ وأبو داود، وليس عندهما ذكر السجود، وأخرجه الترمذي والنسائي، وأخرجه النسائي مختصرا قال: «إن النبي - صلى الله عليه وسلم- سقط من فرس على شقه الأيمن، فدخلوا عليه يعودونه، فحضرت الصلاة، فلما قضى الصلاة قال: إنما الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: قال: «اشتكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يسمع الناس تكبيره، فالتفت إلينا فرآنا قياما، فأشار إلينا فقعدنا، فصلينا بصلاته قعودا، فلما سلم قال: إن كدتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم، يقومون على ملوكهم وهم قعود، فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم، إن صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا» . أخرجه مسلم والنسائي، وفي رواية أبي داود قال: «ركب النبي - صلى الله عليه وسلم- فرسا بالمدينة، فصرعه على جذم نخلة، فانفكت قدمه، فأتيناه نعوده، فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسا، قال: فقمنا خلفه، فسكت عنا، ثم أتيناه مرة أخرى نعوده، فصلى المكتوبة جالسا، فقمنا خلفه، فأشار إلينا فقعدنا، قال: فلما قضى الصلاة، قال: إذا صلى الإمام جالسا فصلوا جلوسا، وإذا صلى الإمام قائما فصلوا قياما، ولا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائهم» . وله في أخرى مثل رواية مسلم إلى قوله: «وأبو بكر يسمع الناس تكبيره، ثم قال: ... » وساق الحديث ولم يذكره (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم- في بيته وهو شاك، فصلى جالسا، وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا، فلما انصرف، قال: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا» . أخرجه البخاري ومسلم، والموطأ وأبو داود (1) .

حصين - من ولد سعد بن معاذ: عن أسيد بن حضير أنه كان يؤمهم، قال: «فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يعوده، قال: يا رسول الله، إن إمامنا مريض، فقال: إذا صلى قاعدا فصلوا قعودا» أخرجه أبو داود وقال: هذا الحديث ليس بمتصل (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أما يخشى أحدكم - أو ألا يخشى أحدكم - إذا رفع رأسه من ركوع أو سجود قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار؟» أخرجه الجماعة إلا الموطأ (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه -: قال: «كنا نصلي خلف النبي - صلى الله عليه وسلم-، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي - صلى الله عليه وسلم- جبهته على الأرض» . أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم قال: «كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يحني أحد منا ظهره حتى نراه قد سجد» . زاد في رواية «ثم نخر من وراءه سجدا» . وفي رواية أبي داود: «أنهم كانوا إذا رفعوا رؤوسهم من الركوع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قاموا قياما، فإذا رأوه قد سجد سجدوا» وفي أخرى له «أنهم كانوا يصلون مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإذ ركع ركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، لم نزل قياما حتى نراه قد وضع جبهته بالأرض، ثم يتبعونه» وفي أخرى له «كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم-، فلا يحنو أحد منا ظهره حتى نرى النبي - صلى الله عليه وسلم- يضع» . وأخرج النسائي رواية أبي داود الأولى، وأخرج الترمذي: «كنا إذا صلينا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فرفع رأسه من الركوع، لم يحن رجل منا ظهره حتى يسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فنسجد» (1) .